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    February 22

    飞天

    飞天_曾浩的敦煌世界 [2006-6-3]

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      曾浩,出生于自贡市,现为中国美术家协会敦煌油画创作中心创作委员,四川省美术家协会会员。
    作品分别在新加坡、台湾、香港等地办展,在参加的全国、省级画展和大型国际艺术博览会上获奖。2004年9月15日在台湾园座艺术中心举办个人画展,并出个人画册;2005年5月10日在美国纽约,由沃尔特艺术中心举办个人画展。作品被英国西蒙敦煌研究院、台湾、日本、新加坡、印度尼西亚等敦煌艺术机构、画廊和收藏家珍藏。并且敦煌系列《舞神》于2005年广州春季保利拍卖会以41万成交,同时《连花观音》以25.3万成交。他的艺术被《美术》杂志、《油画艺术报》、《人民画报》、《人民日报》海外版等重要报刊杂志专题介绍,2004年6月天津柳青画报、出版中国当代实力派油画精品曾浩画册。现为美国沃尔特艺术中心签约画家。
      飞天,佛教中天帝司乐之神,以香为食,不近酒肉,每当天上举行佛会,便凌空飞舞,抛洒鲜花,以作歌舞。故又称香神,乐神或者香音神。
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      佛教中把化生到净土天界的神庆人物称为“天”,如“大梵天”、“功德天”、“善才天”、“三十三天”等。把空中飞行的天神称为飞天。
      敦煌飞天就是画在敦煌石窟中的飞神,后来成为敦煌壁画艺术的一个专用名词。
      敦煌飞天从起源和职能上说,它不是一位神。
      它是乾闼婆与紧的复合体。
      乾闼婆是印度梵语的音译,意译为天歌神。由于他周身散发香气,又叫香间神。
      紧那罗是印度古梵文的音译,意译为天乐神。
      乾闼婆和紧那罗原来是印度古神话和婆罗门教中的娱乐神和歌舞神。神话传说中说他们一个善歌,一个善舞,形影不离,融洽和谐,是恩爱的夫妻。后来被佛教吸收,化为天龙八部众神中的两位天神。随着佛教理论和艺术审美以及艺术创作的发展需要,由原来的马头人峰的狰狞面目,逐渐演化为眉清目秀,体态俏丽,翩翩起舞,翱翔天空的天人飞仙了。   
      乾闼婆和紧那罗最初在佛教天龙八部众神中的职能中有区别的。乾闼婆——乐神的任务是在佛教净土世界里散香气,为佛献花、供宝、作礼赞,栖身于花丛,飞翔于天宫。
      紧那罗——歌神的任务是在佛国净土世界里,为佛陀、菩萨、众神、天人奏乐歌舞,居住在天宫,不能飞翔于去霄。
      后来乾闼婆和紧那罗的职能混为一体;乾闼婆亦演奏乐器,载歌载舞;紧那罗亦冲出天宫,飞翔云霄。
      乾闼婆和紧那罗男女不分,合为一体,化为后世的敦煌飞天。
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      莫高窟西魏时已出现了持乐歌舞的飞天。隋代以后,乾闼婆和紧那罗混为一体,已无法分辩了。只是音乐界、舞蹈界写文章时,为了把他们和乐伎加以区别,把早期天宫奏乐的乾闼婆定名为天宫乐伎,把后来合为一体、持乐歌舞的飞天定名为飞天乐伎。   
      敦煌飞天从艺术形象上说,它不是一种文化的艺术形象,而是多种文化的复合体。飞天的故乡虽在印度,但敦煌飞天却是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的。它是印度佛教天人和中国道教羽人、西域飞天和中原飞天长期交流、事融合为一,具有中国文化特色的飞天。它是不长翅磅的不生羽毛、没有圆光、借助彩云而不依靠彩云,主要凭借飘曳的衣裙、飞舞的彩带而凌空翱翔的飞天。敦煌飞天可以说是中国艺术家最天才的创作,是世界美术史上的一个奇迹。
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    Comments (4)

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    rongrong sunwrote:
    你也喜欢飞天...这一系列的油画我也转过噢,在另外一个BLOG里!
    Oct. 26
    一 一wrote:
    看了飞花JJ的《摩合罗传》对佛教的八部众有点印象了
    Oct. 2
    愛禮物wrote:
    特別的日子到了,要送什麼好呢?

    用最愛的或照片

    做成獨一無二的禮物

    給她/他最特別的驚喜!
    Feb. 26
    fu yuwrote:
    看了你的blog,想去敦煌了啊,可是人好难找啊~~~
    Feb. 22

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