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    October 02

    六朝金粉古都 十里胭脂秦淮

    南京不是第一次去了,可怀想那次项目,仅在回来的时候于火车站前烟雨朦胧中遥望玄武湖一隅。

    这次和向向凑了9月的一个双休自助一番。事前准备工作不算充分,但毕竟打印了厚厚几十页的资料, 火车上好好浏览了一番。最终定了旅游的景点:第一天:明孝陵,中山陵,中华门,夫子庙,江南贡院,秦淮河。第二天:总统府,鸡鸣寺,明城墙,玄武湖,大屠杀纪念馆。实际的行程,我为了保证大屠杀纪念馆,删减了玄武湖。向向由金陵女子学院代替了大屠杀纪念馆。

    行程很匆匆,由于我向来旅游之时不在乎饮食,所以想必向向和我在一起很不爽。毕竟向向是个美食家,来之前便列了一堆的必尝小吃,最终偏偏只在夫子庙吃了连锁店的牛杂汤和小龙包。

    我们几乎背者包从这个景点走到那个景点。对于我来说,以后出行,上海出发时间要提早,回来延晚,早晨早起,中饭速食便可果腹。接受分头活动形成安排。另外,偶一个缺点不好,回程火车时间会卡的很紧。。。哈哈,最后惹向向生气了。

    从第一站明孝陵说起。怀古之人摩挲着几百年前古人的遗迹,想象着已逝者站立在同一个位置做着同一个动作,那种感觉特别奇妙。明孝陵是朱元璋和马皇后的合葬墓。朱元璋出殡那日,各个城门大开,人们并不知道最终他所葬何处,直到十几年前才确定与马皇后葬在一起。其实那里很多遗迹都已被破坏,不少是重建的。但两旁的卫道石像,残垣的吐水石龙,幽深的甬道,自有沧桑肃穆之感。来到南京最喜欢的就是各个城墙上印记的负责督造的人事记录,几百年后仍旧非常清晰。这种8层的负责制也使城墙特别牢固,经久不衰。由于饱受战争的洗礼,很容易就在各个城墙砖石上看到弹孔。乾隆游历江南,所立碑文,碎已碎裂,但说明处可看到江南织造曹寅几字。特别有意思。几百年的雨水侵蚀滴漏,使得墓葬城墙上聚集厚厚的石钙。

    中山陵倡导民主,视野很开阔,并没有帝王墓葬的肃穆之感。

    中华门的翁城,别具一格,在西安我也没有注意到这样的。江南贡院,目前仅剩作为参观的几间。听说在90年代的时候大规模拆除了。从1888年的照片看来,规模很是宏大。秦淮河由于没有泛舟,而两岸均被酒家占据,因此除了隐隐的霓光外,并没有更深的印象。看到乌衣巷中的魏晋遗风,想到王羲之,还有啥风气开放,美男颇多,似乎还好男风。那个贾南风是那个朝代的么?

    总统府蛮有看头,太平天国的天朝宫,两江总督府,江南织造局,总统府。。。。真是历史名人会聚一堂。里面的老电梯,电扇,开关,铁窗的把手都留着民国的印记。而清朝的只能断断续续从碎石柱基中窥探了。蒋介石建的防空洞,阴阴森森,简直向囚室。

    鸡鸣寺后的明城墙,野草萋萋,我还捡拾了一块城墙碎石,以做留念。鸡鸣寺说是梁武帝出道讲经之处,由此文明天下。可惜寺庙在我看来,普天之下一个样。南京大屠杀纪念馆是我行程中必去之地,正式参观不能拍照,看着看着泪就下来了,又担心弄花眼线,变成熊猫。没看到万人坑,只有演示的几句尸骨。总体感觉不如看纪录片那么震撼。中国对于日本真是太宽容呢。

    说起巧遇,第一天去中山陵车上的两个老外,在晚上夫子庙遇到,而后第二天我去大屠杀纪念馆又碰到,不免闲聊几句,得知从纽约来的,他们第二天也要去上海。。。。

    本下载了不少关于南京的历史纪年,游记,散文,各位行首的野史,结果只有时间看了朱自清的散文《桨声灯影中的秦淮河》。朱自清的书果然大家,别有意思。他述说了与好友夜泛秦淮,往来多遇歌女招迎。一番斗争的心理矛盾自白。一方面认为身为文化之人,应自清自省,不应该招妓,另一方面又认为,歌者为青楼之人,却歌为卖艺,无关卖身。而相伴好友认为,尊重女性,付费听歌确是对女性的侮辱。此番自白真真透彻可爱。人之常情曝露开来,便正大光明了。他们此行,未听歌的遗憾和心痒最终被泛舟而过,自弹自唱一女的清亮婉约歌声所缓解。

    好了,越写越乱了。几百张照片怎么传呢。

    10月的时候计划去苏州, 而后江西,云南,九寨沟,柬埔寨,印度。。。

    February 22

    飞天

    飞天_曾浩的敦煌世界 [2006-6-3]

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      曾浩,出生于自贡市,现为中国美术家协会敦煌油画创作中心创作委员,四川省美术家协会会员。
    作品分别在新加坡、台湾、香港等地办展,在参加的全国、省级画展和大型国际艺术博览会上获奖。2004年9月15日在台湾园座艺术中心举办个人画展,并出个人画册;2005年5月10日在美国纽约,由沃尔特艺术中心举办个人画展。作品被英国西蒙敦煌研究院、台湾、日本、新加坡、印度尼西亚等敦煌艺术机构、画廊和收藏家珍藏。并且敦煌系列《舞神》于2005年广州春季保利拍卖会以41万成交,同时《连花观音》以25.3万成交。他的艺术被《美术》杂志、《油画艺术报》、《人民画报》、《人民日报》海外版等重要报刊杂志专题介绍,2004年6月天津柳青画报、出版中国当代实力派油画精品曾浩画册。现为美国沃尔特艺术中心签约画家。
      飞天,佛教中天帝司乐之神,以香为食,不近酒肉,每当天上举行佛会,便凌空飞舞,抛洒鲜花,以作歌舞。故又称香神,乐神或者香音神。
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      佛教中把化生到净土天界的神庆人物称为“天”,如“大梵天”、“功德天”、“善才天”、“三十三天”等。把空中飞行的天神称为飞天。
      敦煌飞天就是画在敦煌石窟中的飞神,后来成为敦煌壁画艺术的一个专用名词。
      敦煌飞天从起源和职能上说,它不是一位神。
      它是乾闼婆与紧的复合体。
      乾闼婆是印度梵语的音译,意译为天歌神。由于他周身散发香气,又叫香间神。
      紧那罗是印度古梵文的音译,意译为天乐神。
      乾闼婆和紧那罗原来是印度古神话和婆罗门教中的娱乐神和歌舞神。神话传说中说他们一个善歌,一个善舞,形影不离,融洽和谐,是恩爱的夫妻。后来被佛教吸收,化为天龙八部众神中的两位天神。随着佛教理论和艺术审美以及艺术创作的发展需要,由原来的马头人峰的狰狞面目,逐渐演化为眉清目秀,体态俏丽,翩翩起舞,翱翔天空的天人飞仙了。   
      乾闼婆和紧那罗最初在佛教天龙八部众神中的职能中有区别的。乾闼婆——乐神的任务是在佛教净土世界里散香气,为佛献花、供宝、作礼赞,栖身于花丛,飞翔于天宫。
      紧那罗——歌神的任务是在佛国净土世界里,为佛陀、菩萨、众神、天人奏乐歌舞,居住在天宫,不能飞翔于去霄。
      后来乾闼婆和紧那罗的职能混为一体;乾闼婆亦演奏乐器,载歌载舞;紧那罗亦冲出天宫,飞翔云霄。
      乾闼婆和紧那罗男女不分,合为一体,化为后世的敦煌飞天。
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      莫高窟西魏时已出现了持乐歌舞的飞天。隋代以后,乾闼婆和紧那罗混为一体,已无法分辩了。只是音乐界、舞蹈界写文章时,为了把他们和乐伎加以区别,把早期天宫奏乐的乾闼婆定名为天宫乐伎,把后来合为一体、持乐歌舞的飞天定名为飞天乐伎。   
      敦煌飞天从艺术形象上说,它不是一种文化的艺术形象,而是多种文化的复合体。飞天的故乡虽在印度,但敦煌飞天却是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的。它是印度佛教天人和中国道教羽人、西域飞天和中原飞天长期交流、事融合为一,具有中国文化特色的飞天。它是不长翅磅的不生羽毛、没有圆光、借助彩云而不依靠彩云,主要凭借飘曳的衣裙、飞舞的彩带而凌空翱翔的飞天。敦煌飞天可以说是中国艺术家最天才的创作,是世界美术史上的一个奇迹。
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    供养天
    情愿沉睡
    去记忆前世的模样
    神秘恍惚的罪
    一杯孟婆汤的憾
    怎样弥补 无法再清醒
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    低眉信手
    道尽心中九转的情怨
    只比嫦娥
    多一份一生的劫难
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    闭目
    洒落一种随意的惊艳
    凡心渐次凋零
    坐成一尊不动的佛
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    纵然千手千脚
    七孔百窍
    可解得了人世那千万的烦恼
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    琴声流动
    佛心垂首
    微笑静坐
    音乐已经传过三世
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    虔诚  
    静止
    心灵悄然
    如花绽放
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    巧笑倩兮 美目盼兮
    花色葳葳 灵光寂寂
    余音萦绕时
    三千寂寞 已将我的宁静击碎
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    供养天
    我在今生与来世之间沉睡
    尽头是早已凋零的千千个轮回
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    自在观音
    正大仙容 庄严圣像
    手持那一朵莲花
    开在心中
    便放得下那诸多的烦恼
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    一轮圆月落在莲池
    心事无尘土
    人间自如是
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    追逐那飞花的美丽
    盛开在枯黄的墙壁
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    水月观音
    心已为水 渐次悲凉
    今日相乐 皆当欢喜
    但求岁月静好 现世安稳
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    February 15

    2/14

    发现骋骋的生日好好,以后他的情人节可以和生日一起过。

    早早担下买生日蛋糕的任务。网上一番比较,同时咨询向向决定买凯司令的例子蛋糕。店里答应可以按照图片来做,搜索打印了多幅满意的蛋糕图片,特地跑去纪念路的厂里订做。虽然事先有准备,可惜那个做出来的结果还是让我很不满意。图片上新鲜的草莓变成了红色的巧克力草莓,唉,老店的质量可能不错,可艺术性,就一个俗字。幸好阿姨安慰我不少,看在那匹还有点立体的马的份上也就宽慰一下。原来图片上的马用巧克力做的,它用鲜奶做。唉,要不是担心花时间争辩老爸不耐烦等。这样的结果我还真不想收货的。。。。 味道么,没有想象中的好,虽然事先打过样的。竟然大娘娘说这个是豆沙馅的,郁闷一下。不过说实话,馅还真没拌匀,看得出像搅肉机弄出来的一条条的东西。嗯,一句话希望越大失望也就越大了。

    晚上回来网上报名,要求15K以下的照片上传。官方提供魔术手以及编辑方法,可惜照它那么做最小只能36K。那个郁啊,无奈之下上网搜索,还真有人提相同的问题的。有人建议改成黑白,可惜对我无效。最终一牛人建议可行,那就是用画图打开,而后直接另存为。。。。 哈哈,只有4.88K了,看起来也蛮清楚的。

    明天要参加婚礼,上台唱歌还有表达一下同学祝福。。。 发现,不得不爱好难唱的。。。。

    前几天傍晚看到路边有人卖假的玉兰油、欧莱雅、还有潘婷等。吆喝着哄骗那些路人,忿然之下110报警。结果由于12315工商局下班,竟然把它们当作无证设摊驱赶。。。 虽然和它们对峙,200%肯定是假货,也没啥作用。最后单子上签名的时候,我看见那个被记录的人主动要求最后签名,大概是想看看我的名字,如果我继续追究的话好来找我。。。 唉,真蠢,当天放了人,他们把货车转移,流动的摊贩,抓贼抓赃啊。觉得自己也蛮烦的,如此无果。警察叔叔么很有礼貌,明确表示权限之外无法扣留货物,呵呵,平时的拽筋去哪儿了。不过他们拦下车的气势还是让人蛮羡慕的。12315会下班,玉兰油官方电话不在工作时间。他们都不想管呢。。。

    January 22

    《少阅读一点的理由》~~ZZ

    没过看过原书,所有有些不甚明白。用黄色标出。

    ------------------

    有时候,我们要少读一点书。
      古往今来很多人提过要少读一点书的重要。我比较了一下他们的说法,大概不出两大类。
      第一大类,少阅读还是为了多阅读,有点休息为了走更远的路的味道:
      譬如:要少读,才会精通。
      这一点,李光地说得最有意思:“如领兵十万,一样看待,便不得一兵之力;如交朋友,全无亲疏厚薄,便不得一友之助。领兵必有几百亲兵死士,交友必有一二意气肝胆,便此外皆可得用。”
      朱光潜在这方面也说得很透:“与其读十部无关轻重的书,不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书;与其十部书都只能泛览一遍,不如取一部书精读十遍。”

      可是,我更喜欢的,倒是第二类理由。
      人生本来就不只有阅读。
      叔本华说:“读书时,作者在代我们思想,我们不过在追寻着他的思绪,好像一个习字的学生在依着先生的笔迹描画。”因此,他说:“读书时,我们的头脑实际成为别人的思想的运动场了。所以读书甚多或几乎整天读书的人,虽然可藉此养精蓄锐,休养精神,”但是却会“渐渐丧失自行思想的能力,犹如时常骑马的人终于会失去步行的能力一样。”(《论读书》)
      夏丏尊语:“读成文的书与读不成文的书,须兼程并进,相辅相助。学习的方法可有各式各样,有时需用实验的方法,有时需用观察的方法,有时需用演习的方法,并不一定都依靠书。”
      少读书,甚至不会读书,也能有极大的智慧,也有例子,譬如慧能大师。一个幼年丧父,家贫而没有识字机会的小孩,只不过在一个送柴给客人的路上,听人家诵《金刚经》,“心即开悟”,不但由此开始他的求道之旅,并且成为禅宗六祖,由门人整理口述而成《六祖坛经》,流传至今。
      除了这种特例,笛卡儿则从另一个面向,告诉我们他是怎么放下阅读,而发现了更根本的事情。
      笛卡儿自述早年进的是欧洲最著名的学校,并且“以为读书可以得到明白可靠的知识,懂得一切有益人生的道理,所以我如饥似渴地学习。”
      但是他毕业后却看法大变,“发现自己陷于疑惑和谬误的重重包围”,因此做了这样的决定:
    “除了那种可以在心里或者在世界这本大书里找到的学问之外,不再研究别的学问。于是趁年纪还轻的时候就去游历,……”
      然而,这一段考察各地风俗人情的经历(其间他甚至参与过一场战争),除了让他大开眼界之外,仍然无助于让他发现过去在书本所没有发现的真理。于是他下定决心:“同时也研究我自己,集中精力来选择我应当遵循的道路。这样做,我觉得取得的成就比不出家门、不离书本大多了。”
      而后,他就把自己的心得整理为《谈谈方法》。(以上摘文出自北京商务印书馆译本。)
      《谈谈方法》的原书名是《谈谈正确运用自己的理性在各门学问里寻求真理的方法》,由于太长,所以简称为《谈谈方法》。
      笛卡儿的原意,认为他谈的方法是可以为每一个人所用的,并且不想让人觉得深奥难解、板起脸来说教,因此他坚持称之为“谈谈”,而不说是“论”,只可惜今天大家仍然习称为“方法论”,而忘了笛卡儿的本意。
      笛卡儿认为,所谓的“智慧”,“指的并不只是处事审慎,而是精通人能知道的一切事情,以处理生活、保持健康和发明各种技艺”,“这种知识要能够做到这样,必须是从一些根本原因推出来的……也就是本原”。(出自另一本著作《哲学原理》的法文版译本序文。)
      而他在摸索,思考这个“本原”的时候,用的就是他所说的:“任何一种看法,只要我能够想象到有一点可疑之处,就应该把它当作绝对虚假的抛掉”,因此,思考最重要的是“怀疑”。所以,“我思故我在”里的“思”,不是别的,是“怀疑”。
      因此,笛卡儿谈了谈他的四个方法,原话就清楚明白,真的是“谈谈”:
      第一条是:凡是我没有明确地认识到的东西,我决不把它当成真的接受。……
      第二条是:把我所审查的每一个难题按照可能和必要的程度分成若干部份,以便一一妥为解决。(英文译本中则强调切分的“部份”越多越好。)
      第三条是:按次序进行我的思考,从最简单、最容易认识的对象开始,一点一点逐步上升,直到认识最复杂的对象;就连那些本来没有先后关系的东西,也给它们设定一个次序。
      最后一条是:在任何情况之下,都要尽量全面地考察,尽量普遍地复查,做到确信毫无遗漏。

      由于这是一个很颠覆的过程,也可能很漫长的过程。就像打掉旧屋要重建,新屋没建起来的时候,需要有一个暂时的居处。因此他为了“受到理性的驱使,在判断上持犹疑态度的时候,为了不至于在行动上犹疑不决,为了今后还能十分幸运地活着”,给自己定了一套临时的行为规范。这几条行为准则,归纳整理起来是这样的:
      一、遵从这个社会及法律的规定。在所有的意见中,采取最远离极端,最中道之见,来约束自己
      二、在不明白自己的选择是否正确时,要跟从或然率。看不出或然率大小比较的时候,还是要做一抉择。一旦抉择,就不再以为它们可疑,而相信那是最可靠,最正确的看法,果断坚决,不再犹豫,反复无常。就像密林中迷路的人,总要前行,不能停留在原地。
      三、永远只求克服自己,而不求克服命运。只求改变自己的愿望,而不求改变世间的秩序。要始终相信一点,除了我们自己的思想,没有一样事情我们可以自主。尽自己最大的努力去改善。改善不了的,就是不可能的。不可能的事,就不要去痴心妄想。这样也就可以安份守己,心满意足。
      笛卡儿的《谈谈方法》的重点就是如此。
    “凭着这种方法,我觉得有办法使我的知识逐步增长,一步一步提高到我的平庸才智和短暂生命所能容许达到的最高水平。”笛卡儿说。
      这可以说是少读书或不读书也能追求智慧的方法,但这也可以说是所有阅读上的终极方法。

    出处:http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a20fefc0100cggd.html

    1/22

    昨天从赤峰路走回来,两站的轻轨,半小时走完。微微出汗,感谢上海治安安定,让我无惧地从22:30走到23:00。诚如向向所言,成果显著。什么时候去参加某个暴走活动。

    今天去交罚款,碰到好几个都是因为右向转向灯被罚的。哎,好好条小路,开顺了那么多年,莫名就装了灯和探头,都不知道除了用来罚款有啥意义。这个路口我早晚要被罚的,如此自然右转小拐继续前进,向来忽视上面的信号灯。嗯,年底了,交警创收来得很快。 发现交罚款的那条路很有意思,首先映入的是交大附中,因为含着前两个字小小激动了番。而后注意到旁边单位的告示“军事禁区,请勿靠近”,好奇心引领,结果:上海劳教所,强制戒毒中心,收容所。。。 那么一路过去,两旁一字排开,穿绿衣服的号令声,不知是警是囚。回来路上还看到了上海市公安局,很是宏伟。

    sony可恶,那个SZ系列,弄得个上头的防盗锁孔,市面上通用的防盗锁都塞不进去。客服就更好了,直接回答,我们只管卖笔记本,不管是否有配得上的锁,大概厂家没有生产。就好像卖锁的人不管有钥匙能开否。当然啦,最终他们同意反映情况如果市面上真没有的话。可惜,我知道,市面上有可以用的锁,那只有贵得几百的泰格斯,大路货的sony通通不认的。

    为了把本本带去图书馆,在没有物理防盗的情况下,完善了软件防盗。录了个小wav,移动鼠标,关机或者拔下鼠标都可以报警,“小偷,小偷,小偷,小偷在偷电脑。。。”,听得我笑死。还想出个更婉转可爱的唱词,到时候换一个。为了补一个bug,研究了如何在插入耳机的情况下都是喇叭发声的。。。 哎,我又在捣腾了。

    January 12

    卡特尔16种人格因素问卷(16PF测试)

    引用:http://www.douban.com/online/10018596/
    测试介绍:
    本测验共有187道题目,都是有关个人的兴趣和态度等问题。每个人对这些问题是会有不同的看法的,回答也是不同的,因而对问题的如何回答,并没有“对”与“不对”之分,只是表明你对这些问题的态度,请你要尽量表达个人的意见,不要有顾忌。

    测试页面:psytest6.htm

    --------------------------------------------------------------------

    题目似乎有点多,实际时间花得倒也不长的。

    我先贴一下自己的结果吧:

    图表:各指标解释见下文字说明。

    总分10分,标准分7分以上为高分,4分以下为低分

    (请单击察看)

    卡特尔16种人格因素问卷(16PF测试)

    文字

    总分10分,标准分7分以上为高分,4分以下为低分。标准分由所得分数换算,最终得分以标准分为准


    A:乐群性
    所得分数:12
    标准分为:6
    低分:
    缄默、孤独、冷漠、标准分低于3者通常固执,对人冷漠,落落寡合、喜吹毛求疵,宁愿独自工作,对事而不对人,不轻易放弃自己的主见,为人做事的标准常常很高。严谨而不苟且。
    高分:
    外向、热情、乐群。标准分高过8者,通常和蔼可亲,与人相处,合作与适应的能力特强。喜欢和别人共同工作,参加或组织各种社团活动,不斤斤计较,容易接受别人的批评。萍水相逢也可以一见如故。教师和推销员多系高A,而物理学家和电机工程师则多系低A。


    B:聪慧性
    所得分数:11
    标准分为:8
    低分:
    思想迟钝,学识浅薄,抽象思考能力弱。低者通常对学习与了解能 力不强,不能“举一反三”。迟钝的原因可能由于情绪不稳定,或答题时未准确把握题意造成的。
    高分:
    聪明。富有才识,善于抽象思考,高者通常学习能力强,思考敏捷 真确。教育、文化水准高,个人心身状态健康,机警者多有高B。高B反 映心智机能的正常。


    C:稳定性
    所得分数:18
    标准分为:7
    低分:
    情绪激动,易生烦恼,他们很易受环境的支配,对生活上所遭遇的阻挠或挫折不能泰然处置。容易受环境的支配,心神动摇不定。不能面对现实,时时会急噪不安,甚至有时失眠、噩梦、等现象。
    高分:
    情绪稳定而成熟,能面对现实。高分者通常以沉着的态度应付现实各项问题。行动充满魄力。具有维持团体的精神。但有时可能由于不能彻底解决许多生活难题,而不得不自我安慰。


    E:恃强性
    所得分数:20
    标准分为:10
    低分:
    很谦逊、顺从、通融、恭顺,他们的行为很温和,善于迎合别人的旨意。也可能是由于认为自己的希求是可望而不可求的,即使他们正处于十分好的境地,也经常会有“事事不如人”的感觉。
    高分:
    十分好强,固执,独立。积极。他们非常看重自己的能力与才识,对自己的评价很高,喜欢坚持自己的观点,经常反抗有权力者或驾驭不如自己的人。有时自以为是,武断。 一般地,领袖以及有地位有成就的人多属高E。救火队员和航空飞行员的因素E高。


    F:兴奋性
    所得分数:18
    标准分为:8
    低分:
    十分严肃、冷静、寡言,他们的一言一行都很审慎,内省而不轻易发言。给人以稳重的感觉。但常常过分深思熟虑,在行为上又近乎骄傲自大。在职责上,他们是非常认真可靠的工作人员。
    高分:
    这种类型的人十分轻松兴奋,随遇而安。他们非常活泼、愉快、健谈。对人对事,很热心而富有感情。常常会因为过分冲动而导致行为变化莫测。 行政主管人员多有高F。实验技术人员则不必有高F。


    G:有恒性
    所得分数:18
    标准分为:9
    低分:
    十分容易权宜敷衍,他们不看重高超的目标与理想,对人类社会没有绝对的责任感。他们不会墨守成规,有时甚至会不惜知法犯法,不择手段以达到目的。因此,他们经常能够有效的解决实际问题,而无须浪费时间与精力。
    高分:
    非常有恒负责,做事尽职尽责,有始有终。他们把是非善恶作为行为的指针,他们的朋友一般都是努力苦干的人。他们不喜欢诙谐有趣的场合。


    H:敢为性
    所得分数:12
    标准分为:6
    低分:
    畏怯退缩,缺乏自信心。低者通常在人群中羞怯,有不自然的姿态,有强烈的自卑感。拙于发言,更不愿和陌生人交谈。凡事采取观望的态度。有时由于过份的自我意识而忽视了社会环境中的重要事物与活动。
    高分:
    冒险敢为,少有顾忌。高者通常不掩饰,不畏缩,有敢作敢为的精神,使他能经历艰辛而保持有刚毅的毅力。有时可能太粗心大意,忽视细节,遭受无谓的打击与挫折,可能无聊多事,喜欢向异性殷勤卖力。 救火队队员和飞行员有高H,事物员多系低H。


    I:敏感性
    所得分数:15
    标准分为:8
    低分:
    理智的,着重现实。低分者常多以客观、坚强、独立的态度处理当前的问题。并重视文化修养,以及一些主观和感情用事的看法,可能过份骄傲,冷酷无情。
    高分:
    敏感,感情用事。高者通常心肠软,易受感动,较女性化,受好艺术,耽于幻想。 有时过份不务实际,缺乏耐性与恒心,不喜欢接近粗俗的人和做笨重的工作。 音乐家、艺人、女人属高I,而工程师,外科医生、统计师等则多低I


    L:怀疑性
    所得分数:5
    标准分为:3
    低分:
    信赖随和,易与人相处。低者通常无猜忌,不与人角逐竞争。顺应合作,善于体贴人。
    高分:
    怀疑、刚愎、固执己见,高者通常多怀疑,不信任别人。与人相处,常斤斤计较,不顾念到别人的利益。 工程师、精神病护理员多系低L,而行政人员和警察常是高L。


    M:幻想性
    所得分数:10
    标准分为:4
    低分:
    非常现实,合乎成规。他们凡事都力求妥善处理。从不鲁莽从事。在紧要关键时也十分镇静。但常常会因为过于重视现实,而为人索然无味。
    高分:
    有非常多的幻想,十分不注重现实。他们忽视生活的细节,以自身的动机、当时的兴趣等主观因素作为行为的出发点。他们可能富于创造力,但常常会过分不务实际,做出近乎冲动的行为,因而很容易被别人误解和奚落。 艺术家、作者及从事研究者多有高M。


    N:世故性
    所得分数:9
    标准分为:5
    低分:
    非常坦白、直率、天真。他们思想很单纯,能够做到与人无争,有自许、满意之感。正因为如此,常常显得十分幼稚、粗鲁、笨拙,给人一种缺乏教养的感觉。
    高分:
    十分精明、能干,非常世故。他们处事老练,行为很是得体,能够冷静的分析一切,他们对于事物的看法是极为理智、客观的,很少会对看不惯的事情讥笑和批评。 科学家、工程师、飞行员多系高N,牧师神父、护士等多系低N。


    O:忧虑性
    所得分数:4
    标准分为:3
    低分:
    十分安详、沉着,非常有自信心。他们做事决不轻易动摇,相信自己有应付各种问题的能力。他们有安全感,对人对事能够应付自如。但显得缺乏同情心,而引发别人的反感与恶意。
    高分:
    非常容易忧虑抑郁,常常会感到很烦恼。他们时时觉得世道艰辛,人生不如意的事情太多,甚至会沮丧悲观。常常会有患得患失之感,自觉自己不被人接受,缺乏与人接近的勇气。


    Q1:实验性
    所得分数:13
    标准分为:6
    低分:
    十分保守,非常尊重传统观念与行为标准。他们经常无条件的接受社会中许多相沿已久的而有权威性的见解,不愿尝试探求新的境界。往往激烈地反对新思潮以及一切变动。在政治与宗教信仰上,十分墨守成规,被别人称为老顽固或时代的落伍者。
    高分:
    非常激进、自由,很少拘泥于现实。他们很喜欢检验一些现有的理论与事实,而予以新的评价,很少不轻易判断是非,企图了解先进的思想和行为。他们往往见多识广,十分愿意充实自己的生活经验。 行政主管人、前进的政治家、科学家都必须具有高Q1,护士、牧师神父与许多未受高深教育的技工等则多有低Q1。


    Q2:独立性
    所得分数:17
    标准分为:8
    低分:
    十分依赖、随群附众。他们非常愿意与人共同工作,而不愿意单独完成。常常会放弃自己的主见,附和大家的意见,以取得别人的好感。他们很需要集体的支持以维持自己的自信心。但并非真正的乐群者。
    高分:
    独立自强,当机立断,往往自作主张,十分独立的完成自己的工作,不依赖别人,也不受社会舆论的约束。他们无意控制或支配别人,不被别人讨厌,但也不需要别人的好感。 科学家、行政主管人等多有高Q2。


    Q3:自律性
    所得分数:11
    标准分为:5
    低分:
    矛盾冲突,不顾大体,他们往往不能克制自己,很难尊重礼俗,更加不愿意考虑到别人的需要。他们的内心充满了各种矛盾,却无法靠自己来解决。生活适应有问题者多有低Q3。
    高分:
    知已知彼,自律严谨,他们言行一致,能够非常合理地支配自己的感情和行为。为人处事,能够保持自己的自尊心,受到别人的尊重,但常常固执已见。 高Q3者多具有领袖能力的才干。


    Q4:紧张性
    所得分数:7
    标准分为:4
    低分:
    心平气和、安逸宁静,很善于保持内心的平衡,遇事很少有紧张困扰之感。他们很容易知足,因而常乐。但常被别人认为过分懒惰,缺乏进取心。
    高分:
    紧张困扰,很容易激动兴奋。他们缺乏耐心,心神不定。常常会过度兴奋而感觉疲乏,又无法摆脱以求宁静。生活战战兢兢,不能控制自己。 未能在生活或职业中发挥本身才智潜能的人多具高Q4,如餐店招待,家庭主妇,缺乏生活保障的作业等。


    根据16种因子的标准分,可推算出4项二元人格因素
    1、焦虑与适应
    分数:3.3
    注:低分者生活适应顺利,通常感觉心满意足,极少因为一些日常事情产生焦虑,总能做到自己所期望的有意义的事情,极容易适应生活。 高分者并不一定有神经病,但他通常易于激动焦虑,对于自己境遇常常感觉不满意,高度的焦虑不但减低工作的效率,而且也会影响身体的健康。


    2、内向与外向型
    分数:7.7
    注:低分者内倾,通常羞怯而审慎。与人相处多拘谨不自然,性格内向,从事较精细的工作较好。 高分者外倾,通常擅于交游,不计小节,不受拘束。这种性格倾向的人从事需与人打交道的工作比较合适。


    3、感情用事与安详机警性
    分数:5.7
    注:低分者感情丰富,对生活的细节很敏感,含蓄,温文尔雅,讲究生活艺术。但遇到问题,通常顾虑较多,挫折后会感觉气馁,情绪多困扰不安。 高分者安详警觉,他通常果断、刚毅、有进取的精神。但是这种实事求是的态度常常使他过份现实,忽视了许多生活的情趣。遇到困难时,他有时不经考虑,不计后果,便冒然行事。


    4、怯懦与果断性
    分数:7.2
    注:低分者常常人云亦云,优柔寡断,受人驱使而不能独立。依赖别人的抉择,因而也事事迁就,以获得别人的欢心。 高分者独立、果敢、露锋芒、有气魄。他通常自动地寻找可以施展所长的环境或机会,以充分表现自己的独创能力。


    综合人格因素分析
    1、心理健康
    分数:30
    注:分数越高心理健康水平越好,分值为4-40之间,均值为22,低于12分情绪不稳定明显。


    2、专业成就
    分数:71
    注:分数介于10-100之间,均分为55.67分以上应有其成就。


    3、创造因素
    分数:96
    注:分数在15-150之间,越高创造性越强。


    4、适应能力
    分数:25
    注:4-40之间,27分之上者对工作的适应能力很强。

    January 09

    青春有悔?无悔? 走不出的知青领袖梦~~ZZ

     

    编者按:1968年,毛泽东向全国人民发出了“知识青年到农村去,接受贫下中农的再教育”的号召。由此,全国掀起了知识青年上山下乡运动的热潮。至刚过去的2008年,已整四十年。那是一段无论何时都不该被忘记的岁月。
    “有悔”和“无悔”,成为知青群体中对那一段特殊经历的分歧意见。“有悔”者,痛感时代对整整一代人的深重折磨,后悔自己做出的牺牲和命运的不公;“无悔”者,深感知青经历使自己磨练了意志、加速了成长,更以一种无法替代的方式,深切了解了自己安身立命的国家,从而奠定了整整一代人心智和意志的成熟。
    面对现实,前者发出呐喊和谴责,有些人直接延伸出现实诉求;后者选择与接受现实并与之和解,其中很多人积极反哺当年插队所在地。

    40年。一个人寿命的一多半。1700万上山下乡知识青年的生命,已经步入夕阳。
    走在上海街头,丁惠民并不引人注目。他在小馆子里吃锅贴、喝老鸭粉丝汤,剩下的一定要打包,偶尔引来青年人侧目。他们不知道:整整30年前,1978年12月,这位老者带着数十位云南知青,从西双版纳一路北上进京请愿,打出“我们要回家”的标语,并最终撕开了知识青年返城的一个豁口。
    时任农垦总局局长赵凡受命赴云南调查,勐定农场知青以绝食明志,长跪不起。
    年轻人的决绝,震动了北京。千万知青返城的大潮,由此启动。
    今天,曾经的知青领袖丁惠民将他的人生坐标,再度调整到“知青”这一刻度上。当年的北上请愿团核心成员,如今或在重庆,或在上海。一切却已不似当初。
    靠近
    “花样的年华生命的春季,享受阳光接受教育。斗殴演出武打的好戏,偷鸡摸狗自有道理。啊!连长,我不是坏青年,写份检查交给你!”
    丁惠民和所有知青一样,是带着“建设边疆”的决心来到云南西双版纳的。
    他们走进莽莽大山,住在草棚里,半夜里蛇会从房梁上“嘭”的一声掉下来,吃饭时,丛林里的猴子在远远地观望。头几年,是拼了命地干。砍掉原始森林,种上橡胶树。一次会战,十几天不下山。
    但几年努力,仍改变不了农场的样子。丁惠民说:“一年不如一年,知青绝望了。”
    重庆知青李长寿,如今寓居在上海七宝,他的记忆被饥饿充斥,“猪瘟年年闹,一闹死一片,简直没办法;没办法就去河里找鱼吃,我有段时间当文书管炸药,管他呢,就拿去炸鱼,那时候吃伤了,直到现在,一点鱼都不沾……”
    在红土地上,这些城里娃的基本生活都成了问题。“一个人就像一部汽车,你光叫他开,老不加油,肯定不行。我们当时已经没油了。”丁惠民这样比喻。
    边疆除了自然风景,其他的一切几乎都跟宣传不一样。更何况,吊打、侮辱、强奸知青的事情时有发生。一群半大孩子和一些军人,在远山僻岭的对撞,演绎出一幕幕的惨烈。被枪毙的军官贾小山,当年开着一辆吉普车横行农场,看到漂亮的女知青就往车上拉,几无避讳。
    上海知青周公正,在农场是副教导员。对他来说,迷茫来自于对公正性的颠覆。
    一位高级干部的三个孙女与周公正在同一连队。她们的爷爷去世时,家属提出要三个孙女回城,否则就拒开追悼会。僵持的结果,是盖着“中共中央组织部”大红印章的调令发到了农场。周公正平生第一次看到这枚神圣得高不可攀的印章,却是对其神圣的嘲讽。
    知青们想尽办法走后门调动回城,一旦成功就什么都不要了。一位高干子弟以探家名义临走时,作为教导员的周公正还给他做工作:“早点回来……哪还有影子啊?今天想来,自己都笑着摇头。”
    与丁惠民和周公正不同,李长寿从来是个叛逆者。在农场,他不是好惹的,“打架根本不需要理由”,“那是一种无奈躁动的发泄”,到了后几年,连架都懒得打了,也没有力气打了。
    他得出结论:越是知青老实的连队,管理就越紧,吊打体罚之类的事情也就越多。
    丁惠民对那个年代的回忆和解释是:“一开始都很老实,后来在长期艰苦的条件下,人野性、暴躁的一面就出来了。知青和军人都是如此。”

    李长寿后来写了一首歌,其中有这样一段:“花样的年华生命的春季,享受阳光接受教育。斗殴演出武打的好戏,偷鸡摸狗自有道理。啊!连长,我不是坏青年,写份检查交给你。”
    1978年12月以前,他们并不相识,更想象不到:彼此的相逢,会演绎出改写历史的一笔。
    就在那个冬季,火星出现了。

    相逢
    “那段时间,没有人有一丁点的私心,同心协力,就为一个目标——回家。”
    轰轰烈烈的知识青年上山下乡运动,到上世纪70年代中,已显疲态。
    经过近10年的农场生活,西双版纳知青们已经从迷茫走进了绝望。为了得到一张病退证明,他们服用麻黄素、生压灵来制造高血压,喝10%高效麻醉药制造“心力衰竭”,喝农药制造“胃痉挛”,喝墨水制造“胃穿孔”——不惜一切,只为回家。
    “四个不满意”彼时在中央高层内部被提了出来:农民不满意,知青及家长不满意,城镇对口单位不满意,政府不满意。当时分管副总理陈永贵说:“知青工作很复杂,我们几个副总理一提到这件事就头疼。”
    对上山下乡的重新评估和大批知青的现实出路,不得不被提上议事日程。
    这些坚冰松动的迹象,远在版纳胶林里的知青们,是难以了解和体察的。1978年冬天,又一次知青工作会议的讨论在北京召开,如李先念所说:“前提是上山下乡,但老办法不行了,要改。”
    “今冬明春好回家”的说法始在云南知青中悄然流传,但隐约的希望,毫不真切。
    景洪农场的丁惠民,是一个例外。这个十分场学校里的总务员是个有心人,他趁着给学校拉运物资、进出农场的机会,在其他农场做了情况调查,意识到知青的问题已是一堆干柴,只要一颗火星就能点燃。
    他贴出了公开信,陈述知青现状,提出回家的愿望,在农场引起轩然大波。在礼堂大会上,有人说:“什么也不要怕,学习红军二万五千里长征,走回家乡去!”有人甚至出主意炸掉澜沧江大桥,占领农场。
    纷乱中,丁惠民的理智和判断,使他成为毋庸置疑的总指挥。他与李长寿就在那一天相识,机缘来自李的一句高声发言:“人多有什么用?又不是去打台湾!”
    李长寿就此被任命为纠察队长,另一位重庆知青邹盛永专司宣传,再加上副总指挥刘先国和胡建国。整个行动的指挥和协调核心形成了。
    其后的部署兵分两路:一方面,农场在有序领导下罢工;另一方面,1978年12月,请愿代表分两批赴京,高唱自己写的请愿团团歌,“北上!北上!坚决北上!”
    那个冬日,在景洪的大街上,知青周公正亲眼看着他们走过澜沧江大桥,走向严冬的北方。重压和劳累让丁惠民病倒了,知青们用担架抬着他,副总指挥刘先国特地叮嘱纠察队长李长寿——专门派人保护“小丁”的安全,这是头等大事。大家像爱惜眼睛一样,爱惜着丁惠民。
    队伍最终在天安门广场上列队,在“我们要回家”的横幅后面站成一排,有人的夹袄还裹在外套外面。
    当时分管农垦系统的国务院一位领导接见了他们,虽然态度慈祥,但话语严厉:“都这样闹,国家能富强?”这让他们感到委屈。当晚,丁惠民、刘先国、李长寿、邹盛永四个人,在西单的一家小饭馆里碰头商议,决定立即回云南,请愿团宣告终结。
    而正是那天,一份内部电话记录从版纳分局悄悄地飞出,成了知青的报喜鸟:不愿留的通通走……后来他们知道:这是云南省委第一书记从北京开会返回后,作出的表态。
    次年2月至6月间,5万人像潮水一般退去,“营部索性把公章挂在门口,大家自己拿着盖。因为办户口的人太多,派出所的墙被推得直晃悠”。
    后来他们知道:北上请愿的行动,给北京正在谋求解决知青问题的高层讨论中,增加了一个现实筹码。
    当年罢工请愿的几位核心成员,如今回忆起那段日子,都为年轻的自己在全过程中的谋略而自豪——声东击西、出其不意。刘先国说:“那段时间,没有人有一丁点的私心,同心协力,就为一个目标——回家。”
    各自
    当年那个叛逆的青年,在小桥流水、云南菜香中,与生活和解。
    1979年丁惠民、刘先国、邹盛永、李长寿,先后回到家乡——武汉、重庆和上海。
    1985年,几经波折,丁惠民终于从武汉调动来到重庆,与妻子团圆。他的工作是油漆工,全家住在老城区的旧房子里。生活中的一大亮色是:可以和北上请愿时的“三驾马车”之一刘先国,经常见面了。刘先国回城后顶替父亲,进了重庆客车厂的基建科,后来做到甲方代表,每天出入于建筑工地。
    丁惠民的聪敏难以掩饰,他很快被借调到检察院。然而,他不愿忍受丝毫的刻板规制,最终放弃了这条世人眼中通向坦途的路,他不委屈自己,工厂也不回了。
    喝酒,是丁、刘两人在一起时的主要节目。刘先国对那两年的概括是:“天天在一起,很苦闷。”那时候,他们年届三十。
    两年后,1987年,刘先国走了,去往上海——他娶了一位上海知青姑娘,已近10年的两地分居,不能再持续下去。这个难得的机会,是与别人交换来的户口指标,还必须补偿对方1200元钱。送钱那一天,陪他去的是丁惠民,为了“多一个心眼”,当时还在检察院的丁特意准备了一台小录音机,偷偷保留了给钱的证据。
    刘先国走的前一天,丁惠民大醉。生命曲线再一次岔开,朝不同的方向延伸。
    后来的二十年,丁惠民也曾做过生意,这个当年的知青领袖,能够在90年代就借到近百万的本钱。靠着对云南的熟悉,他从缅甸贩进木材,拉到上海去卖,却不料刚拉进对方仓库,对方却因债务纠纷而被法院冻结资产。
    多年后,丁惠民才悟出自己的缺陷:“我不适合做生意,我这种性格,连合同都不签的。”这十几年中的往事,连他的战友也知之甚少
    远在上海的刘先国,逐渐成为生活的赢家。这些年里,他在图书公司工作,木工、保卫科长、物业中心经理、计算机广场项目负责人,入党、提干、买房,女儿从北京大学毕业,就职于外资银行。生活在他面前热闹地延展,应酬繁多,越来越忙。
    入党时,单位特地派人到云南去作了调查,农场老工人一五一十地讲了刘先国的知青时代,“连偷鸡摸狗的事也讲了”。然而命运总是令人难以捉摸——单位的党委负责人也是知青出身,对这些评价淡然处之:“不偷鸡摸狗就不叫知青!”
    而李长寿的后半生,受一番话影响很大,他工厂里的一位老右派同事,以一生政治起伏的体验,劝慰他:“小李,你的个性不能搞政治,锋芒太露。现在回家了,多想想父母、家里人,多想想怎么让他们更安心吧。”
    李长寿离开工厂后,做过通讯器材生意,还办过研究所,小有成绩。在十几年的闯荡之后,他阅尽人生,如今落脚上海,在知青战友的公司里就任核心管理岗位。他坚持在城区边缘的七宝古镇住了下来,已经五年。
    他戴着青年人喜欢戴的宽边帽子,和古镇里云南菜馆的老板谈笑风生。就在这间小馆子里,他竟然偶遇到北上请愿团的秘书长朱一平,两人相拥大笑。当年那个叛逆的青年,在小桥流水、云南菜香中,与生活和解。
    年离开时,知青们一个个发誓“老子撒尿都不朝这方向”,如今却一次次梦回云南。
    李长寿常说:“我们在那里8年,完成了使命,建成了国家第二个橡胶生产基地。”
    丁惠民却说:“40万亩,如果我们不去砍,保留下来,现在是多么好的原始森林啊!”

    轮回
    命运总是轮回,当年哭着去往的地方,今天哭着离开。
    版纳农场的工人,大多来自湖南农村,数量少于知青。
    每天同样上班,知青已经累得无力动弹,他们回去之后还要养鸡、养猪、上山砍山货,养活一家大小。知青们饿得凶了,就去偷他们的。
    告状、并连带知青因此受罚的是他们,“看你端着白饭咸菜挥手叫你过去拨上一筷子油炒的菜”的也是他们;帮着连队干部管理知青的是他们,传授给知青农业技能的还是他们。
    三十年前,知青们潮水般退去,一个个农场的学校没有了老师,卫生所没有了医生,连开拖拉机的运输人员都成了问题,只有工人们收拾起农场的烂摊子。
    三十年后,三位老工人远赴重庆,到知青家中做客。在大都市街头的车流中,无所适从的他们被交通事故夺去生命。知青们大哭。
    而农场当年的管理人员,主要由退伍兵和现役军人构成。
    有统计数字显示:50%以上的连队干部有过吊打、责罚知青的行为。丁惠民的第四腰椎骨被枪托打过,直到现在,阴雨天气都会有反应。
    1984年,当年的一位营长到重庆出差,推销橡胶,设法联系到一些重庆知青。在他落脚的简陋招待所里,他对提着白酒来看他的知青说:“你们种的橡胶树,都开始割胶了。过去,我们对你们知青的很多做法不对,请你们原谅……”
    李长寿感慨:“有这一句话,过去的事情就当全没有过,还提它干嘛?”

    当年,李长寿在熄灯后睡不着觉,抱着曼妥林(一种乐器)在木堆上唱歌。连长是退役军人,哗啦一声便端起枪来:“信不信老子毙了你!”
    这剑拔弩张的一刻,留在记忆中很多年。那个晚上,李长寿同宿舍的三名知青听到动静,揣着砍刀摸到了连长家的后门,如果枪响,他们打算砍了连长的老婆孩子。
    连长一家,跟很多退伍兵、老工人一样,在农场老去。三十年后,李长寿听知青战友说:连长的老伴去世一年了,连长一提起她,就止不住地哭,他觉得自己太亏欠这女人。知青跟着一起哭。
    几十年后,李长寿感慨说:“出生在那个年代,你没法选择。所有需要人去承担和承受的东西,是那个时代的人在一同承受。”
    1995年,李长寿和近40名知青重返农场。离开时,车子无法开动。老连长、老营长、老工人们久久不愿松手,车上车下哭成一片。在李长寿的记忆中,只有当年离家奔赴云南的火车站上,有这样哭声震天、依依惜别的场面。
    命运总是轮回,当年哭着去往的地方,今天哭着离开。
    重聚
    渐渐步入晚境的知青们,有时会因为对共同经历的基本评价,争得面红耳赤
    生命轨迹,再一次戏剧性地交集。
    2008年冬,上海电视台纪实频道的《往事》栏目,将丁惠民请进演播室,以三集的篇幅,再现了当年北上请愿的历史。镜头前,丁惠民特意穿了一件黄色的T恤衫,胸前印着“知青”两个大字。
    他频频来到上海,出面帮知青解决工龄问题、社保问题、户口问题,等等等等。他回到云南,在那里立起一块大牌子:“知青有事,请找丁惠民。”下面留着手机号。三十多年后,他第二次写了公开信,要求政府重视知青的晚景和待遇问题。
    他办了版纳知青网,联系出版画册和书籍,知青有户口一类的问题,他希望登记填表、集中于他处,再通过他去上访、谋求解决。他积极筹划中国知青旅游文化节,希望借此机会重聚知青,扩大影响。他抵押了房子,换来的钱几乎尽数投入于此。
    甚至妻子做家政的工钱,他也随手接济知青。朋友劝他“衣食住行要自己搞好”,他却说,“只有实践能检验真理”,他还说:“我丁惠民早就不属于我自己,或者属于我这个家庭,我永远属于知青。”
    丁惠民说:他要为知青争取权益,哪怕是一点点经济补偿、一点点政治待遇。他想呼吁国家层面对知青问题的重新表述。
    老战友们的命运和心迹,在同心协力北上请愿三十年后,画出相离的曲线。
    1998年,胡建国住房动迁后不久,当年的“三驾马车”在上海重聚。除了久别重逢的喜悦,其余的竟然是话不投机的尴尬。
    丁惠民将他的生命重心,再次调回“知青”这个刻度上。他想找回当年的“三驾马车”,看到的是避谈往事的胡建国,和应酬繁忙的刘先国。
    后来,刘先国曾经这样劝诫丁惠民:“即便在知青中间,跟那么多的海归、高知相比,我们已经落伍了。尽管你是当年的知青领袖,但现在已经不是我们的时代了,你要牵头这么做,就无异于陈胜吴广,最终成功的一定是刘邦项羽,而不是你。”
    2007年春节,当年的纠察队长李长寿,面对丁惠民希望筹集捐款的想法时说:“如果是要建知青福利院,我马上把兜淘干净!”
    相比丁惠民,他的做法是:在知青战友重病或有困难时,帮助联系买药、运送,尽可能解决具体问题;他不同意向知青募款,来做维权之事。
    至此,分歧已不可避免。
    后来,李长寿曾对丁惠民说:“你想想,我们现在的生活是不是比我们的父辈好?我们的孩子,是不是比我们那时候强?这说明:时代在进步,社会在发展。”
    丁惠民没有吭声。
    10年前,成都知青的聚会活动上,一条“青春无悔”的横幅被不同意见者扯下:“无悔?你们无悔你们就回去!”
    “有悔”和“无悔”,成为知青群体中对那一段特殊经历的分歧意见。“有悔”者,痛感时代对整整一代人的深重折磨,他们感慨磨难、追抚伤痕,后悔自己做出的牺牲和命运的不公;“无悔”者,深感知青经历使自己磨练了意志、加速了成长、更以一种无法替代的方式,深切了解了自己安身立命的国家,从而奠定了整整一代人心智和意志的成熟。面对现实,前者发出呐喊和谴责,有些人直接延伸出现实诉求;后者选择与接受现实并与之和解,其中很多人积极反哺当年插队所在地。
    渐渐步入晚境的知青们,有时会因为对共同经历的基本评价,争得面红耳赤。
    丁惠民,在将生命能量重新聚焦于“知青”的过程中,选择了前一种姿态。这个当年以公开信点燃回城火焰的知青领袖,不乏追随者。他们称呼他“丁总”,或者“司令”。这样的称呼,对丁惠民是一种动力源泉。
    而当年最亲密的战友胡建国、刘先国、邹盛永、李长寿他们,选择了另一种姿态。
    “他依然活在那个时代。”这是今天的丁惠民,留给战友们的印象。
    今天,他们每一个人都能丝丝入扣地复述当年的细节。唱起请愿团团歌,暮年的他们早已明白:知青问题的解决,是邓小平起到了关键的撬动作用,“那是天时、地利、人和……”
    那请愿九十天中结下的情谊,无论如何也抹煞不了。
    2008年初,刘先国的父亲在重庆去世。他从上海赶回,未事声张,料理丧事。此前,在知青问题上虽已话不投机,却不知丁惠民从何处得到消息,赶来守灵两天。
    几天后刘先国返沪,临走前来到丁惠民家时,丁正在与一群老知青谈话。
    刘先国静静地呆了一会,离去。
    (刘晓航《我们要回家》一书,对本文亦有帮助,特此鸣谢)
    【南方周末】本文网址:http://www.infzm.com/content/22431/1

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    记得初中有个好友,很有个性,当时她看了不少书,各种各样的。现如今我清晰地记得某天出早操排队时,不知怎么提起了文化大革命,她有些兴致高昂地说,要重新来一次文化大革命。我不知道她家庭的背景,实在无法猜测其观点如何得来。当时的我有点悲哀。父母都没有上山下乡,偶尔仍会听到关于那个时代简短的描述。普通的家庭,只要心存良善不攻击他人,除了读书,其他应该大概不大。也没有好好看过相关的影片,《阳光灿烂的日子》买回碟搁了两年就读不出了,没看过。另外就是几年前看的《天浴》,冲击不少。后来才知道,那些事情是那个时代的常态。这篇文章看得泪水下来了,不知道为什么。为那些人心酸吧。发生的鸡鸣狗盗的事情,未在其境的人是没有权利去嘲笑职责的。优雅高尚的生活,赏花品茗的生活需要物质上的保暖。
    这段日子碰到不少以前从未经历的事情,被小偷光顾,不得不与被我强烈bs的人打交道说好话,被骗,争执中说出让自己bs的言语,友人不幸的消息。。。 人大概就是这样长大,而后见怪不怪的吧。反思这些事情就会觉得有些痛苦,可又不能避而不想。事后看到自己做某些自己鄙夷的事情真是让人懊悔又胆寒,怕自己偶尔的言行会习以为常。
    上周见了淑欣,她说我不像上海女孩子,脾气很好,而她了解的上海女孩子很凶。听到这句话心中自愧万分。其实发现自己最近烦躁很多,嗓门也开始大了,不少悬而未决的事情。真担心自己会成为席慕蓉笔下的中年妇女。

    January 05

    Scientists: True love can last a lifetime~~ZZ

    (CNN) -- Love's first blush fading? Lost that loving feeling? Love is not all around?

    Scientists have used brain scans to study how long love lasts between couples.

    Scientists have used brain scans to study how long love lasts between couples.

    Sick of cliches?

    Take heart, scientists have discovered that people can have a love that lasts a lifetime.

    Using brain scans, researchers at Stony Brook University in New York have discovered a small number of couples respond with as much passion after 20 years together as most people only do during the early throes of romance, Britain's Sunday Times newspaper reported.

    The researchers scanned the brains of couples together for 20 years and compared them with results from new lovers, the Sunday Times said.

    About 10 percent of the mature couples had the same chemical reactions when shown photographs of their loved ones as those just starting out.

    Previous research has suggested that the first stages of romantic love fade within 15 months and after 10 years it has gone completely, the newspaper said.

    "The findings go against the traditional view of romance -- that it drops off sharply in the first decade -- but we are sure it's real," said Arthur Aron, a psychologist at Stony Brook, told the Sunday Times.

    http://edition.cnn.com/2009/HEALTH/01/04/true.love.found/index.html

    一生中不能说出的字~~ZZ

     

    看这个帖子 有点感动 一生中不能说出的字

    (一) 两天前,妈妈过来跟我说明年给爸爸做70岁的大寿。爸爸明年69了。听完后,我发呆了好久。 我至今还记得上中学的有一天上晚自习下雨。爸爸从家里过来送伞,他穿着妈妈织的毛衣,乌黑的头发。他在教室门口叫我和一个女同学的名字。女同学是我们家邻居,爸爸一道把伞带来了。结果,同学们哄堂大笑。 爸爸那个时候,在我看起来,真是年轻、帅气! 很多年过去了,我从来没有再留意过爸爸的容貌。我曾经以为他会一直是那样的。 10多年前,当我从深圳回到成都的时候,我才发现他真的老了:爸爸的头中间已经秃顶,周围的头发黑白不均地盘着。爸爸还留着以前的那种撇扇一样的头发。看起来真是老土。 爸爸的脸上和手上,都是老人斑。我不知道发生了什么事情,让爸爸那么迅速地衰老。 后来,妈妈跟我说,有一次,咪娃(我儿子)晚上突然生病,闭气过去了。你们都不在,把他们两老口吓坏了。爸爸抱着孩子,直奔医院,边跑边喊:咪娃,你醒一下,你醒一下.... 妈妈说,路过的人听到爸爸的声音,都在发颤,让人心碎。 小孩子没事,爸爸却受了惊吓,几乎一夜之间,头发就白了。 每当提起此事,我都泪如雨下。

    (二) 打记事起,跟爸爸相关的记忆中,我印象最深的是这样的一些事情: 五岁那年,我大病初愈,爸爸来接我。我们回家了,爸爸背着我上楼,我把脸贴在爸爸的背上。阳光从走道上方的天窗口照下来。一切都是那么温暖、踏实。 爸爸经常出差,每次回来都带上一本小人书。有时,还有飞机上发的口香糖。只要是吃的,爸爸都给我和妹妹留着。 有一天晚上,爸爸从外面开会回来,说是可能要地震了,说要赶紧准备了。 我问爸爸:“什么是地震?” 爸爸想了想,说:“地震就是地球自己在发抖。”爸爸说着,就故意抖了一下。吓得我和妹妹一下就记住了:地震可不是闹着玩的! 我们在家里倒置了一个酒瓶子,每天晚上睡觉前,都要练习一下:我和妹妹倒在床上假寐。然后,爸爸突然大喊一声:地震了。我们兄妹俩飞身跃起。

    (三) 上学后,爸爸对我严厉了很多。他经常在我耳边念叨的话是:今后的社会,只有考上大学的人,才有出路。 想想这是30年前说过的话,我想:这就是父母的远见。 打到四人帮的时候,我还在读小学。有一阵,全国人民都掀起了学英语的浪潮。爸爸买了英语课本就开始听广播,他先学,然后,再教我们。 好多次,他就是用这种办法把我们引上了路。 爸爸自己就是从农村靠读书奋斗出来的,他说他们以前读书经常饿肚子。所以,在吃上面,他和妈妈总是把好吃的东西留给我们。他们总是说:小孩才需要吃肉。大人不需要。 我的中学时代,过得很郁闷。 那个时候,我是这样的学生:很刻苦,但是成绩并不好。语文尤其糟糕。我不爱说话,作文经常下笔无言、离题万里。别人成天在玩,我是成天在看课本。 爸爸从厂里要了一些报废的仪器记录纸扎起很多练习本,跟我说:笨鸟先飞吧。 爸爸买了北京海淀区的参考书,让我做题。 开始的时候,我只是被迫适应。只是为了证明给爸爸看,我不是废物。 我不知道自己演算了多少练习本。从初三开始,我开始学会自学所有的课程。我自己开窍了。 但是,我自己觉得跟爸爸的感情,在一步步地疏远。我觉得他性格暴烈、完全不讲道理。 我觉得:我讨厌考试,讨厌学习。虽然我能够考的很好,但是,我不快乐,也不知道学习,到底是为什么。 如果说我学习有什么目的的话,目的之一就是逃离这个家。

    (四) 终于,我考上了大学。 爸爸千方百计到学校的方向来出差,他过来看我。我却不想见他。想想过去高考的时候,他说过多少打击我的话,我曾经以为自己一辈子也不会原谅他。 爸爸来看我,带来很多好吃的。我说放那儿吧。 爸爸说他晚上的火车才回去。我一声不吭。然后,他一个人离开了。 后来,妈妈来信说,爸爸离开学校后,整个下午在招待所的床上躺着,他不明白我为何要这样对待他。妈妈说:你怎么这么没有良心,你怎么这样对待你的爸爸?! 我的确是做了一件错事,我以为爸爸很坚强,他根本不会在乎我的想法,结果不是这样的。我能想象爸爸独自躺在床上那种孤立无援的感觉,一如我以前的感受一样。 我给爸爸写了一封信,爸爸原谅我了。后来,听说我在学吉他,他居然从广州给我买了一把红棉吉他。在飞机上,不好放,他竟然抱着一路过来。 很多年后,我在家里看一部张艺谋的电影《千里走单骑》,当我看到老父亲不远万里去帮儿子拍面具戏的时候,我的内心一动:那是多么相似的一种情愫。 我想起那把红棉吉他。那把吉他伴随我的大学生活很多年,带给我不少欢乐。我用的时候,从来没想过什么。现如今,才幡然醒悟。 或许跟影片中的儿子的感觉一样:重要的不是面具戏,或者一把吉他。而是相互的理解和沟通。吉他是人生中父子交流的道具。 爸爸在很多年前就跟我做出了和解,如今想起,让人无地自容。

    (五) 我终于也成为了父亲,也有一个儿子。 我看着儿子一天天长大,也看着他一天天长高,开始一天天地不听话。 我不知道儿子现在看我,今后又如何看我。 儿子在他的作文里面曾经提过,对他影响最大的人是我。 不过,有一次,因为贪玩,我限制他用电脑的时间,并且警告他:如果再这样的话,我就没收电脑。我还假装生气,把电脑从他房间里搬走。其实,我不过是为了换一个新的配件。结果,儿子大哭,他伤心地给其他人告状:爸爸再也不相信我了! 第二天,我把电脑放回了原位置。 我没有因为儿子成绩不好而打他,但是,如果不用心学习,我还是会狠狠地说他。这个时候,妈妈就在一旁说:你怎么跟你爸一样! 我惊呆了:我怎么会跟我爸一样! 我心里一直不想承认的是:我的确有很多东西,来自于父母。我的生活经历尽管跟父母有很大的不同,但价值观却没有什么根本的差别。 儿子正处在自己的青春叛逆期,我说什么都开始不鸟我。 一切好像是在轮回。 我不知道:关于父与子的对抗和冲突,会不会有另外一种结果。 我试图象一个旁观者一样看清自己: 我的性格中的大部分是来自于父母,只要我愿意看到那些好的部分,我可以很好的学习爸爸给我的示范。我可以用不一样的方式去处理我和儿子的矛盾和冲突。 两个男人解决问题的方式跟其他人没有任何不同:信任、沟通、理解和支持。 我无法否认自己的来源,但是,我仍然可以选择更好的方式。

    (六) 我不敢说,我理解了爸爸,甚至也不敢说,我真的能教给儿子重要的东西。 但是,多少年了,我终于明白:亲人是我生命中最重要的部分。 把很多物质的东西拿掉,人能失去的不算什么。如果没有了亲人,人会孤独的,甚至崩溃。 我从来没对爸爸说过:爸爸,我爱你。爸爸好像也从来没说过:儿子,我爱你。 我一直认为,世界上所有的父子都是含蓄的,他们从来不说那个字,但是,那个字在彼此的心里。爸爸爱看电视剧,我就投其所好给他买碟。但是,我又不希望他老是坐着一直看下去。他应该出去多活动一下。 我们的交流也简单的很,我总是说:爸,你回来了。爸,你要不要吃点橘子? 随着父母年龄的增大,我感到从来没有过的恐惧。 周末的时候,儿子要写一篇关于“爱”的作文。儿子不知道该如何下手。 我说,“范围太大了,你写小一点。看过《长江七号》吗?你看他爸爸,就算是一个农民工,也要拼命赚钱供儿子上学。” 儿子“哦”了一声,转身离去了。 我看到了儿子在作文里面提到:小学的时候,爷爷送他上学的事情。 儿子的作文写得太糟糕,但是,还好,我没有发火。因为回忆起一些东西,比文字本身更重要。很多东西就如一棵种子,那些一生中不能说出的字,它可以播种下去,可以代代相传。

    引用:http://www.douban.com/note/21013340/

    方文山北大演讲:华人是一个没有质感的民族~~ZZ

     

       很高兴来到北京大学和各位同学进行这场文化上的交流与经验的分享。我今天所要演讲的题目是:“一个没有质感的民族。”我在这里所指的民族,不是别人,就是我们华人自己。而华人一词的称谓泛指包括内地、 ... [更多]

      很高兴来到北京大学和各位同学进行这场文化上的交流与经验的分享。

      我今天所要演讲的题目是:“一个没有质感的民族。”我在这里所指的民族,不是别人,就是我们华人自己。而华人一词的称谓泛指包括内地、台湾、香港、星马、与东南亚一带的传统华侨,以及美加地区的华裔新移民等。

      我想可能很多同学都已注意到,我写了很多所谓“中国风”的歌词作品,譬如《娘子》、《双截棍》、《爷爷泡的茶》、《东风破》,还有最近的《菊花台》、《千里之外》等。其实这些歌词中浓厚的古诗词韵味并不是偶然间产生的,作品是最能够反映一个人的价值观跟性格的。一直以来我就是一个民族意识很重的人,长期性的关注跟民族、传统、与文化相关联的议题。当我这种文化意识跟音乐相结合起来时,就自然而然的孕育出所谓“中国风”的歌词,这是首先跟大家解释为何我会创作出如此倾向的作品。

      现在开始进入我们的主题。我长期以来观察到一个现象,那就是,我认为我们华人并不是一个很有“质感”的民族。所谓的“质感”指的就是一个东西的材质、与它外观上的美学设计,及其整体的精致度。我们会喜欢买一些价钱偏高的名牌包,譬如LV、Gucci等,是因为直觉的就喜欢那些名牌所代表的价值与品味。一般人总是很自然的会去追求名牌衣饰的质感,但却忽略了买此类商品的人,其本身却往往没有什么质感。我对台湾比较熟,所以现主要以我在台湾所观察到的现象举例。像一些在北市闹区逛街的年轻女生,很多时候的穿着并不是很协调:她可能上身套一件优雅的洋装,下半身却穿着嘻哈风的牛仔裤,然后脚上硬生生的一双廉价的夹趾拖鞋。当然此类的造型,某些时候美其名为混搭,问题是,大部份的人都搭配的很没有风格。常常自己的穿着品味的调性并不具备一致性,没有基本的美学素养,但却盲目地去追求名牌,这是精神错乱式的荒谬。大部份的消费者在挑选商品时,都懂得会去追求衣服、皮包、汽车等物品的质感。因为美的东西其价值是有共通性的,没有人不喜欢美的东西。但大家在拼命追求商品外在质感的同时,却常常忽略了自身对穿着打扮很基本的美学素养,变成需借助与依赖这些名牌的材质去衬托自己的行情。

      举例来说,以台湾人对婚嫁与丧礼等此类人生大事的态度来看,台湾人对美的基本尊重,便已严重的不及格。那是个应该要很庄严的场合,但来参加的来宾中通常都一定会有人直接就穿夹趾拖鞋或是汗衫来。不管是尊重已往生的死者,或对婚礼上正沐浴喜悦中的男女双方而言,穿载整齐是合乎礼的一个最起码的要求,但大多数的人却不这么严肃看待。我们再观看时下流行音乐的MTV,或是正在热门档期中的国片,如果你有心观察的话你会发现,明明就是华人的电影、华人的歌手,但只要有婚礼或葬礼出现的场景就一定是西式的,因为大家都觉得西式丧礼比较肃穆,而西式的婚礼的确也比较浪漫。要拍唯美的婚礼就一定上教堂,尽管男女主角并不是基督徒。难道是因为大家都觉得西式的婚丧形式比较有美,比较适合戏剧上的表现吗?台湾很多电影和MV的场景,都喜欢用西式的婚礼和葬礼去呈现。莫非因为华人的婚礼的形式比较吵杂、丧礼的仪式比较低俗?所以比较不适合表现在强调美学构图,与故事张力的戏剧上!?

      现再以城市为例来说明,不禁要问为何大多数华人居住的地区都不是很有质感。城市建筑是国家形象最具体的象征。但在台北市,据我所知,大楼外观的建筑形式与色彩调性从来就没有被规范过。市区街上,每个店面的装潢都很有特色,看的出有某种美学的追求,都可以被独栋独店的欣赏。但你只要把镜头一拉开,一扩大,用较大的视野全方位的去看整条街、整个城市的轮廓,你就会发现根本就杂乱无章,城市基调混乱,房子盖的毫无章法。一个城市的建筑反映了一个民族的质感。有质感的东西是可以深入骨髓的,那是文化底蕴浓稠度的一种展现。当你犹如追星族去追求昂贵的舶来品时,实际上正是以某种自卑的心态去追求你自己认为有价值的东西,一种心理上的反差与补偿心理。而台北就像个浓妆艳抹下的模特儿,急于讨好国际上的眼光,却根本就已模糊了自己原本的面貌,完全没有了自己的风格。

      台湾的一些老旧建筑,比如传统的四合院、日据时期留下的官舍等。这些建筑如果屋瓦毁损了,一般就用很简单很便宜的铁片去搭盖。很少有人会按原先建筑的形式,用原来的建材、风格去修复,这其实就是对传统文化的一种漠视,因为从没有人认为恢复古厝的外观是一件很重要的事,也几乎没人实际这么做。四年前当我初次来北京时,我发现北京很多胡同、四合院都在拆,因为要迎接奥运。那时候我和出版社的人去那些待拆的胡同捡拾门牌,比如刻有“某某胡同”的门牌,我喜欢那种带着旧时记忆象征性的小东西。虽然知道拆掉那些老旧胡同是为了整个城市建设的需要,可我心里还是觉得很可惜。因为“胡同”是北京的城市建筑的象征,也是一种有形的文化资产。当观光客来到上海、香港、台北,北京等华人聚集的城市闹区时,只要不把镜头对准那些具有象征性的地标,你根本就分不清楚你现在位于哪个城市,因为它门所有建筑结构都是西式的,所有的大楼都是玻璃帷幕,或钢骨结构,每个城市的景观都很像。上述那些城市都只有林立的建筑而没有城市文化。胡同是北京的一种象征,外地人来北京看到胡同会感受到一种文化的具体表现。当然,不拆这些胡同也无法大幅度地去建设或改进交通,这也是两难。其实刚开始我老觉得那些旧建筑拆了可惜,但后来发现如果不拆,它整体看起来也是破破旧旧的,散发一种家道中落破败的感觉,一个衰弱的王朝的象征,外观老旧斑驳,也并不是那么吸引人。那到底哪里出了问题呢?是我们传统的建筑形式根本就不适合现代生活的需要吗?

      我小时候看过一些欧洲小镇的风景明信片,当时以为那只是为了拍照印刷好看,而特地去找来很罕见的景致,目的也只是为了让画面更赏心悦目。一直到后来才知道风景明信片里的村庄是真的都有人居住,那不是欧洲版的中影文化城、他们是一整个村庄、一整个城市,甚至整个国家的风景都是如此的美。我以为明信片上美丽的风景只是在取景时回避掉某些角度,只单拍这个景(比如一座古堡、一段城墙),就像美编过的电影海报一样。后来看了一些在欧洲取景的电影,藉由镜头360度的回转,发现他们是整座村庄、整个城市都是一种统一的色调与建筑风格。台湾的老建筑通常只是得到“点”的保留。所谓的“点”就是一栋独立的建筑物被评为三级古迹,但附近就只有它孤零零的一栋古迹而已,在它旁边很可能是一栋钢筋水泥的玻璃帷幕大楼。古迹旁边的景观视野通常并没有被重视与限建。所以对古迹的保护,很难形成一条线、一个面。当然还有个更重要的原因是,台湾根本也没有年代久远且数量庞大到能够让人连成一条街的古建筑群,更别说能够形成一个像村镇一样面积的古城区,这是做梦都不会发生的事。

      欧洲有很多中世纪的古建筑,它数量庞大到轻易就能连成一条街,以及一个构成一个村庄。欧洲对于城市建筑的外在色调,很重视其一致性,在盖新的建筑时,会考虑到建物本身与周遭环境的配合,譬如建物外观的颜色、风格,不能太突兀。整个城市的规划和外形是一致的。像捷克首都布拉格的城市基本调性,就是红瓦、白墙,整齐的天际线,犹如童话世界一般。而同样都是老建筑,北京胡同的高度却都只有一楼高,就算不拆,外观上也很低矮,不会很新颖。北京胡同的基调就是灰色的,屋顶的瓦与墙上的砖都是同一种色调,一种保守而没有生气的“灰”。

      一个民族美学的素养与人的质感是反映在各个方面的。在台湾,有些人就直接在路边摊上狼吞虎咽的吃起东西。你说这是风土人情也罢,说是生活习惯也行,但在路边摊翘起二郎腿来吃东西,而旁边就有人在洗碗筷。其实既不卫生也不美观。但大多数的人都认为无所谓,也不觉得哪里不对劲。问题是,如此一来,街道就像是工寮,整个城市的景观就被破坏了。还有很多民众家里私人的装潢空间都很讲究设计感,布置的很漂亮,但只要一出了门,到了公有地,就不再会去关心周遭环境的景观。那种心态好像只要是公众的利益,大家就默不关心,自私的心态赤裸裸的显露无遗。这现象好像还不只有台北会发生,香港、上海,以及北京等地,居民的心态与状况也没有改善到哪里去。大部分人不会去在意城市整体景观的维护与协调,甚至花一点时间做环保义工都不愿意,但对于私人住宅,花再多钱装潢都毫不心软。  

      其实美学的鉴赏是需要从小到大一点一滴的教育,向下扎根,慢慢培养。这种公民意识的形成是需要花很长的时间去蕴酿,养成一整个民族的素质则更需要几百年,甚至上千年。对我而言,出国旅游是投资报酬率最高的行为,尤其是到历史悠久,人文荟萃的欧洲国家。因为他们整个民族花了几百年、甚至上千年时间建立起来的文明,你可能只需一、二万人民币就能浏览他们细心维护下的城市景观,那其实是很震摄人心的。

      第二次世界大战期间,布拉格的捷克守军为了维护古城的完整,宁愿选择投降,也不忍先人所耗费心力所建立的城市文明成为瓦砾。而几乎在同一时间,远在东方的中国,在抗战时期却做了完全不同的选择。当时湖南长沙聚集了许多战备物资,国民党为避免日军掠夺这些物资,但又不想浪费一兵一卒去守城,折损自己部队的战力。不待日军进攻,竟自行纵火焚烧整座长沙古城,引发中外著名的《文夕大火》。一个屹立数百年古色古香的长沙城就这样瞬间化为灰尘。当政者就为了保存自己的军力,还有所谓的面子,竟可毫不顾及历代祖先辛苦营建的心血。反观捷克的守军,宁愿当代的自己受辱投降,也不愿历代祖先的心血化为乌有。两相对比之下,不禁令人感概万分。完全不同文化背景所熏陶下的民族,对自身文化遗产的态度,及其所下的决定迥然不同,当然命运也就不一样。

      我们的城市规划主要还是以建设、商业为目的去进行。台湾的老旧建筑汰旧换新的速度很快,现举台湾特有的“眷村”为例。所谓“眷村”就是当初跟国民党部队撤退到台湾去的那些军人与眷属所住的地方,其村落设置的地点遍布台湾各地。但政府从来就不认为那些眷村有保留的价值,因为它实际上也就四、五十年的历史,因为要百年以上的建物才够资格被认定为古迹。但如果现在连这种四、五十年的建物都不设法保留而一律拆毁的话,那到底台湾要怎么累积百年以上的建物呢?“眷村”它代表的是一个族群(外省人)共同的生活记忆。台湾的政府就是如此的不尊重住民的历史记忆,这是一个可以用来衡量为政者到底有没有“文化质感”的一个指标。

      有外国人说,台北是一个最没有自己风格与气质的城市。在台湾,任何人长大后回到十几二十年前的家乡,几乎都已找不到儿时的记忆空间,因为改建的速度很快。可能小时候看过的树、走过的桥、和邻居小孩玩耍的树林全部都因为改建而消失,几乎再也找不到共同记忆,因为共同记忆都被拆光了。建筑物本身所代表的历史记忆不被认为是有意义的。你能够想够想象你儿时生活过的地方,游戏过的公园、住过的小巷、吃过的小馆子,这些生活记忆十几二十年后都彻底的消失是个怎样的状况吗?而台湾每天都在重复一样的戏码,拆了又盖,盖了又拆。我想北京现阶段为了迎接奥运,老旧建筑拆得很快。

      在台湾,传统节日时很多人会来参加庙会的活动,比如迎神赛会、舞龙舞狮,但他们的穿著却很奇怪:上面的传统服装可能是唐衫或道袍,下面却是牛仔裤甚至是拖鞋。他没有意识到一个小细节的维护就是对传统的尊重。但这也不是台湾独有的现象,我透过报章杂志、与网络信息的了解,也很少看到内地有哪个城市的居民会集体在那个传统节日穿着传统服装出来一起庆祝。国外比如西班牙、法国、意大利等国家的传统节庆,整个小镇的居民都会不约而同自发性的穿载起传统服装,那画面很令人感动。

      现在大家拼命在讲全球化,但大家有没有想过,出国旅游什么最吸引你?就是那迥然不同的文化差异。去印度,看到印度教的僧侣在冥想;去西班牙,看到他们在斗牛;去南美洲感受桑巴舞;去日本看他们传统的樱花祭,就是那股异国的情调与神秘感在吸引着我们。如果全世界的建筑都盖一模一样,所有的人穿着打扮也都一个样,饮食、庆典、风土民情也不再有各自的特色,那其实已经没有观光的必要了,因为去到哪里都是一样的。所以就我的认知,全球化应该指的是经贸方面的交流,而绝对不应该是文化上的统一。

      台湾很多歌手都喜欢去国外拍MV,比如意大利的罗马、日本的北海道,拍出来都很宏伟、精致与耐看。但我却没有发现过有外国歌手的MV来台湾取景。因为我们的市容不整齐,整个镜头一拉开,这边可能是钢筋水泥的建筑,那边可能是四合院,景观的调性很不一致。我去了好几趟日本,日本人对传统聚落的维持一直很用心保存的良好,去那取景所拍出来的MV也很耐看。最讽刺的就是,比如青岛的租界区、上海的十里洋场了。这些曾被殖民者占据过的地方,都反而留下了为数不少而且很有质感的西式建筑。青岛这城市的天际线、上海外滩上林立的大楼都很漂亮。这不免有些讽刺,怎么那些占领时期所留下的建筑都保存得这么好?甚至已变成这些城市建筑里最美的元素。那我们是否应该感谢曾被占领过呢?否则那里来这么好的建筑艺术。  

      前一阵子我去北京王府井闲逛时看到一个外国教堂,教会对教堂的建筑外观通常都很讲究的,那整个教堂就维持的就很好。因为王府井的整条街都是近代才兴建起的西式办公大楼,看不到任何一栋有传统风格的中式建筑。虽然王府井号称是北京最古老的一条商业街,但我所看到最古老的建筑,却是那座外国教堂。除非有人告诉我这是曾经是清朝的最热闹的商业街,否则我根本就完全看不出来那里曾是所谓的百年老街。台湾状况也是如此,日本占领时期留下了很多漂亮的巴洛克建筑,台湾的一些重要的政府机关都还一直沿用这些建筑。这问题跟上海外滩一样都很反讽,台北市最精致的建筑元素也都是当初的占领者所留下来的。大家有没有想过到底问题出在那呢?莫非中式的古建筑不大气,建筑的格局与形式无法适应现代社会的要求!  

      就我的认知,新加坡可能是一个特外,它是一个由移民的华人所成立的国家,国家本身的历史不长但他们却很重视自己的传统文化,有些旧式的建筑保存得很好,他们认为那是国家的象征,甚至是观光旅游的资源。而且新加坡人大概是所有的华人中最守法的,其国民的法治观念很强,整体而言,素质较高。 

      常常我们旅游到了欧洲国家,你会发现他们都很注重与维护自己传统建筑的外观,当地住民也很重视自己独特的节庆。常在传统节日穿戴起自己国家的民族服装,整条街道、整个村庄的人都盛装出席。这点是自诩为文明古国的我们所不及的。我很少,甚至可说没有见过在什么中秋或端午节等传统节日看见我们华人会整个村庄的人特地穿着传统服饰去庆祝。我今天所谈到的都是一些自己的观察和心得,并非严谨的学术调查,因为我想认真的调查起来或许问题更严重。这些发生在你我身边随时随地都在上演的文化现象,各位同学不妨偶尔静下心来观察,绝对会让你有完全不一样的体悟。我一向很关注这些文化现象,有自己所坚持的价值观。后来我的文字因缘际会的跟杰伦的音乐相结合,所以才创作出那么多“中国风”的歌曲来,并且很荣幸的得到了许多人的肯定与喜爱。

      讲到质感的问题,在这里不得不提到日本这个国家。日本人很奇怪,他对中国人一直有种崇古蔑今的心态。他们极度崇拜古代的中国,像《西游记》、《封神榜》、《三国演义》、《水浒传》等典故,他们都很熟悉,甚至比中国内地的一些少数民族都还要熟悉。他们不仅崇拜而且还继承下了一些中华文化。比如日本的小学生到现在还有书道比赛,国家也很重视书法这项传统,也并不认为这是外国的东西。如果到东京街头,随便找个路人问他们关羽、张飞、孔子、孙悟空等,他们都知道是谁,甚至已经将他们吸收进自己文化里,并且消化成电动玩具、漫画等等。  

      我去过日本,发现他们对美学设计是很讲究的,整个城市里的居民穿着打扮都有很自己的风格,也就是有型。街道很干净,连一个排水沟的盖子都有城市的特有标志。整个街道的招牌、店面,都很素雅。他们很重视产品的包装;也很重视古建筑的维护。美学的观念很发达。如果说拿中国文化跟西方文明来强加比较,或许有人会说因为文化的源头不一样,思维本来就会不一样,因为一开始他们的建筑、绘画、音乐等文化的方向就跟我们不一样。如果你是这样认为的话。那么日本就是最好比较的对象了,一样受儒家学说影响并且在使用汉字的东方人,文化源头的同构型很高。但他们对传统文化却很用心去维系,举凡茶道、剑道、书道、能剧,以及成年礼等,还有相扑。相扑是一个国际运动项目,延续了几千年都不曾中断。我觉得这是很值得我们去观察、比较的。

      一般而言,电影、MV中如有需要出现婚丧的场景,有需要唯美的画面时,通常剧组都会整队拉去教堂拍摄,或是到充满十字架的墓园取景。就算没有受过正统美学的教育和训练,一般我们人的眼睛都还是会凭直觉分辨出好跟不好,美与不美。每当我看到犹太人逃难的纪录片时,我就深感讶异,五、六十年前犹太人逃难时的穿著,甚至在市区被德军集体遣送时的服装都是很整齐,有一定的素质:男性都穿西装大衣,戴帽子;女性则都会拿个小皮夹,或拎个皮包之类的;也没看到任何一个犹太小孩是打赤脚的。此时他们的身份是难民,但其民族整体表现出来的教育水平,则很令人敬佩与感慨。犹太人是一个很优秀的民族,这个民族出了许许多多几乎与其人口数等量的科学家与艺术家,对人类文明的贡献是很大。我个人觉得他们是个质感很高的民族。我以前在想为何关于二次大战跟犹太人相关的电影拍不完呢?原来因为他们之中很多人都是科学家、艺术家,每个人对美学的追求有基本的素养,整个民族文化的有一定层次的水平,所以这里面很多关于心理层面的故事可以发掘用来拍电影。但关于我们被日军侵略迫害的电影,至今我还没有看到一部很好看、拍的有质感的。我常在反思,到底是因为我们的电影工业不强,还是因为种族的心理层面很肤浅,没有东西可以发掘的?如果你个人不要求与累积身为人的质感,最后极可能就会影响到整体文化份量的累积。 

      举个最极端的例子。假设一百年前有颗陨石从外层空间掉到地球,刚好就落在中国的正中央,整个中华民族从此消失了,但旁边的国家都完全没有被波及。那么回过头来看百年后的今天,现阶段世界上各项的科技文明,与现代化的生活水平都还是会维持着,没有丝毫的影响。并没有因为我们消失了,整个人类文明倒退一百年。现代文明会不中断的持续,还是一样会发明手机、DV、电话、网络、飞机和汽车等,所有的物质文明一样都不会缺少。因为一百年前,我们的国家和民族处于十分衰落的境地,对世界的文明进展并没有太大的贡献。简而言之,假设一百年前中华民族彻底绝灭了,我们来看现在的科技文明,也不会缺少了什么东西。还有受过大学教育的人都知道,当你学习晋升到某个阶段时都会直接读英文原文书,尤其是医学、数学、物理、化学等领域。也就是摆明了说,近代的汉字文明有其严重的断层,读到某些高等教育时,汉字就完全无用武之地,再也无法提供学习所需的养份了。 

      教育是提升民族质感一个很关键的因素。如果一个民族不重视现代化的教育,对自己的传统文化又缺少认同感,长期以往,教育的资源分配不均,造成本国人民的素质参疵不齐,你可能人口很多,但并没有等量的优秀。当然在座的各位同学无庸置疑的都很优秀,是金字塔顶层出类拔粹的北大学生,但若跟内地庞大的人口数相比,人数还是少的可怜。反观犹太人,犹太人大概是世界上种族质感最高的民族之一了。犹太人虽然颠沛流离,去很多国家都被歧视,受到很多限制,比如不得从事什么工作等,但在这种环境下,他们反而更努力地去维系与巩固自己的传统文化,对自身民族的文化认同感很强。一个民族一定要对自己文化有很强的认同感,才会塑造出自己的风格,形成自己的美学观,这无形中也带动了国家创意产业的发展。我今天强调的是,如果个人不重视与提升自己的质感,不管是在教育训练、穿着打扮、以及美学设计等各个方面,那么你我这个没有质感的个体,将会像癌症般慢慢的影响它周遭的人事物。最后,影响到一个团体、一个公司、甚至一个城市、一个社会,以及一整个民族。  

      我希望大家先从重视自己本身所谓“华人”的民族气质与质感开始。除了使用与欣赏国际名牌的质感外,同时也要了解那些品牌之所以能够在国际市场屹立不摇的原因,正是因为他们对美学品味的追求从不懈怠。你不能只是为了暴发户式的证明你穿戴得起名牌,但却对自己服装上的褡配品味完全不会,或者根本不协调。名牌在你身上反而呈现出俗艳的质感。例假日时我自己常在台北郊区开车闲逛,眼睛每次总会停留在刚刚惊鸿一瞥路过的日式官舍、闽南式四合院,以及古厝周遭景色调性很一致的风景上。如果你可以在一百年前就展开环绕全球性的自助旅行,那你肯定是很幸福的,因为那时还没有全球化,所有国家的建筑都具备浓厚的本民族特色。譬如你到了越南的河内,看到的就是越式风情;到东京,看到的就是和式建筑;不论去到任何一个国家与民族,他们穿的衣服和城市的建筑都有着很鲜明的本民族特色。这时你看到的是一个完整的,传承自身文化的国家,没有外来的文化杂质,整座城市,不论是传统建筑,人民身上的服饰,其文化的调性都很一致,可以想象那真是一种铺天盖地属于本民族极致美学的画面。

      但现在因为全球化的缘故,所有民族的传统服饰、所有国家的建筑、所有的价值观、所有的美学几乎都被现代化了,也就是所谓的西化,大家都采取同一种标准在看事情。像工厂同一套模具的输出品一样,城市与城市间的建筑,人民与人民间的穿著,格局越来越像,打扮越来越一样。我觉得这真的很可惜,很多不同文化体系的美不见了,很多独特的思维也就会跟着消失了。我们会重视物种的灭绝,假如青蛙、蝴蝶消失了一两个品种,就觉得很可惜。可是对于自己的文化、语言、文字正在快速的消失,我们难道就没有查觉那里不对劲吗?没有任何警觉吗?  

      我一直都很喜欢汉字,尤其是传统的繁体字,是因为汉字是现今世界上唯一的表意文字,其它所有的文字都是拼音文字。不论是从拉丁文衍生出的法文、英文、德文,或是中东世界通用的阿拉伯文,或是我们亚洲近邻的韩文、泰文、以及日本的假名等,这些全都是以字母为发音基楚的拼音文字,地球上现还在通用并且流传的活文字里,唯有汉字是唯一一种尚在使用的表意文字,这是一项何等骄傲的事情啊!在现今强调物种多元、文化多元的国际社会,相异于基督教文明与回教传统的东方文化,其地位显得很特别。维护中华文化中独一无二与无可被取代的特性,更显其有意义。最后恳请大家重视今天所讨论的议题,当一个有质感的华人,就从你我间的改变开始……谢谢大家!

    引用: http://www.douban.com/group/topic/5058071/

    December 27

    今天我们最大。。。。。

    亲们,

    谢谢你们的问候。

    属于我们自己的日子里,我也祝我们12.27的摩羯生日快乐哦^_^

    先来鲜花红酒,增加点情调。。。

    在暖熏熏的红酒晕染中,大蛋糕来啦,最喜欢哪个哦?

    有特地为狗狗们准备的哦。

    插上蜡烛,悄悄许个愿吧,有这么多人陪愿望一定会成真的~~

    最后,别忘了吃碗长寿面哦。。。长长久久,圆圆满满!!

    祝所有已过、正过、将过生日的开心人都快快乐乐,09万事升腾。。。

    especially for:

    金俊阳 

    王晓红(宝宝) 

    吴敏 

    高迪 

    赵捷(Vincent) 

    张琼(SAMMI) 

    杨勇华 

    沈丹珍 

    徐闻悦 

    姜乙凡 

    Welcome to here, and enjoy our birthday together^_^

    December 19

    YOGA video learning material sharing

     

    已上传到rayfile,这些瑜伽教程我觉得都很不错。Avi格式的如果dvd播放机有此功能的话,直接在电视放也行。

    打开页面后,推荐使用下载一,需要安装一个客户端的下载软件,这样就可以断点续传了。我白天上传速度有50+K,以前下载就更高了。感觉晚上速度不是很快呢。

    柔体瑜伽术开始都是成套的教程,时长要1小时。

    Storm3是视频播放软件

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    Storm3_193.exe     http://www.rayfile.com/files/40885e40-c811-11dd-b138-0014221b798a/
    Hatha 2.flv      http://www.rayfile.com/files/a1751654-c834-11dd-87eb-0019d11a795f/

    replacement-for-yoga-the-sun-salutation__FL8ENG[WisMencoder Encoded].avi  http://www.rayfile.com/files/9d095178-c82e-11dd-b42e-0019d11a795f/
    yoga-basics-backbends-part-1__FL8ENG[WisMencoder Encoded].avi    http://www.rayfile.com/files/8d396c4f-c82c-11dd-9c26-0019d11a795f/
    yoga-standing-postures-for-balance-2__FL8ENG[WisMencoder Encoded].avi  http://www.rayfile.com/files/89be0730-c81a-11dd-a975-0014221b798a/
    yoga-standing-postures-part-1__FL8ENG[WisMencoder Encoded].avi  http://www.rayfile.com/files/9e8e2378-c812-11dd-a1b1-0019d11a795f/
    yoga-standing-postures-part-2__FL8ENG[WisMencoder Encoded].avi  http://www.rayfile.com/files/fedc17ab-c813-11dd-b9ed-0019d11a795f/
    yoga-standing-postures-part-3__FL8ENG[WisMencoder Encoded].avi  http://www.rayfile.com/files/6e101eb8-c817-11dd-8070-0019d11a795f/
    Yoga_ Backbends Part 2.avi   http://www.rayfile.com/files/bd7181f5-c815-11dd-b5b2-0019d11a795f/
    [柔体瑜伽术].Geri.Body.Yoga.with.Katy.Appleton.2003.DVDRip.XviD.avi  http://www.rayfile.com/files/f83538ab-c91c-11dd-aefe-0019d11a795f/
    纯粹瑜伽-基础课程.avi   http://www.rayfile.com/files/9743d838-cb41-11dd-bdf1-0019d11a795f/
    纯粹瑜伽-混合课程.avi http://www.rayfile.com/files/9c4cd8ae-cf0e-11dd-9f83-0014221b798a/
    纯粹瑜伽-高级课程.avi   http://www.rayfile.com/files/182afb35-cb6a-11dd-a073-0014221b798a/
    纯粹瑜伽.印度瑜伽习练手册.pdf  http://www.rayfile.com/files/bb7d10a6-c811-11dd-b7be-0019d11a795f/
    瑜伽功夫--大地篇.rm     http://www.rayfile.com/files/b5b19617-c991-11dd-bf8e-0019d11a795f/
    瑜伽功夫--流水篇.rm     http://www.rayfile.com/files/a7aac259-c9c9-11dd-a629-0014221b798a/
    瑜伽功夫--烈火篇.rm     http://www.rayfile.com/files/a63fbc8a-c9bb-11dd-ba88-0014221b798a/

    December 12

    12/12

      这个日子似乎不错。今天也听到不少好消息,希望一切安好。

      周二去看了《梅兰芳》。画面对白很精致,喜欢前半段年轻时的梅兰芳演员,更为到位,有种娟秀之气。向向将其和《霸王别姬》作比,自然是比不上的。人的一生在短短2小时内展现,跨度跳跃颇大。成年后的黎明的饰演没有感到出彩之处,相形之下,其他实力派演员更到位。陈红VS章子怡那段不免让人感慨岁月不饶人。抗日那段泪眼阑干。出了影院,脸颊红彤彤地上了火。新天地的夜果然不同凡响,举着那个傻瓜机也忍不住照了几张。灯火阑珊举杯肆意,透过酒吧的橱窗,恍然隔世。向向的引领下穿行于石库门夹道,依靠青砖墙,抬眼稀星天。

      周四横贯大半个上海挤了份热闹第一次观赏昆剧《班昭》。下午时间安排不得当,导致开场30分钟后才入场。幸得戏曲节奏慢,想来也未遗漏何情节。戏曲的端坐唱捻我是不懂得,那行云步、流水袖,自有一份意态。我这个门外汉,无法参透金奖得主的功力,反倒那个公公扮得吸引人。据说绍兴路有上海昆剧团的俱乐部,已相约近日一探。

    豆瓣瞧见《梅兰芳》的编剧严歌苓,似乎围绕着戏剧的巧合越来越多。

    最初,章诒和的《伶人往事》列入书单,下载了电子书。得悉《梅兰芳》上演。偶然电视看见章诒和的采访,评价梅先生“戏美、人美”。之后豆友上传不少相关的文章图片。接着看了《梅兰芳》和《班昭》。昨天因张艾嘉而看的《少女小渔》一书,《魔旦》篇一段关于早期赴美戏子的生活。老美总是怀疑台上伶人的性别。自证男儿后才引来真正的麻烦。最后便是刚才发现《梅兰芳》的编剧和《少女小渔》的作者是同一人,严歌苓。

     

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    《少女小渔》——《红罗裙》

    海云见镜子里的自己已是混沌一片白色,已溶化得没了原形。她从没体会过这个溶化过程,它真值得拿死去换。

    《少女小渔》——《魔旦》

    以奥古斯特的逻辑,他来看阿玫唱戏,是为了让自己看透阿玫。和看电影一个道理,重复看它便渐渐退到了局外,便破除了它的魔咒。而然奥古斯特对舞台上幻化成无数个美丽女子的阿玫,一直被困在意外中。再再重复,再再意外。

    他极少到阿玫的化妆间来,他把这个看成教养。

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    严歌苓文字情感细腻,要细细品。。。

    December 03

    LSE2008年秋季学期的讲座 zt

    http://www.lse.ac.uk/collections/LSEPublicLecturesAndEvents/      伦敦政治经济学院(LSE, The London School of Economics and Political Science)2008年秋季学期的讲座列表      所有讲座都是免费对社会公众开放的,少数热门场次需要提前预约门票。LSE也将这些精彩讲座做了数字化处理,力求对学术界和社会公众的效益最大化。在LSE的相应网页上,你可以找到许多讲座的全文文字版,部分精彩场次提供在线视频直播,几乎所有讲座都提供了podcast:mp3格式的下载

    December 01

    Wal-Mart worker dies in rush; two killed at toy store~~ZZ

    别嘲笑为了几角降价而拥堵超市的中国人。。。全世界都如此。。。

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    (CNN) -- Three violent deaths in two stores marred the opening of the Christmas shopping season Friday.

    In the first, a temporary Wal-Mart employee was trampled to death in a rush of thousands of early morning shoppers as he and other employees attempted to unlock the doors of a Long Island, New York, store at 5 a.m., police said.

    In the second, unrelated incident, two men were shot dead in a Toys "R" Us in Palm Desert, California, after they argued in the store, police said.

    The toy company and authorities said the California shootings had nothing to do with shopping on Black Friday, which is historically one of the year's busiest shopping days.

    The Wal-Mart worker, whom authorities did not identify, was 34 and lived in Queens, said Nassau County police Detective Lt. Michael Fleming.

    "This was utter chaos as these men tried to open the door this morning," Fleming said. Video Watch police describe the 'utter chaos' »

    Video showed as many as a dozen people knocked to the floor in the stampede of people trying to get into the Wal-Mart store, Fleming said.

    The employee was "stepped on by hundreds of people" as other workers attempted to fight their way through the crowd, Fleming said.

    "Several minutes" passed before others were able to clear space around the man and attempt to render aid. Police arrived, and "as they were giving first aid, those police officers were also jostled and pushed," he said.

    "Shoppers ... were on a full-out run into the store," he said.

    The crowd had begun forming outside the store by 9 p.m. Thursday, Fleming said. By 5 a.m. Friday, when the doors were unlocked, there were 2,000 or so shoppers, many of whom "surged forward," breaking the doors, he said.

    The man was taken by ambulance to a hospital, where he was pronounced dead.

    Others in the crowd sustained minor injuries such as sprained ankles, Fleming said.

    A 28-year-old pregnant woman was taken to a hospital, but "the baby is going to be OK," Fleming said. She was to be released later in the day, he said.

    The California shootings occurred about 11:30 a.m. (2:30 p.m. ET), authorities said.

    By the time police arrived, two men were dead from gunshot wounds, Riverside County sheriff's Sgt. Dennis Gutierrez said. He said authorities are not seeking any other suspects.

    Gutierrez said that the men did not appear to be store employees and that the dispute appeared unrelated to shopping.

    "There was a confrontation inside of the store. But over a toy? I don't think that is accurate," he said.

    Two handguns were found near the men's bodies, Gutierrez said.

    In a written statement, Toys "R" Us spokeswoman Kathleen Waugh said the shooting appeared unrelated to the heavy shopping day.

    "Our understanding is that this act seems to have been the result of a personal dispute between the individuals involved," she said.

    She said company officials were "outraged" by the shooting and were working with authorities to find out what happened.

    Gutierrez said no one else in the store was injured. Gutierrez said no one else in the store was injured. The store remained closed Friday afternoon but was expected to open as usual Saturday. Video Watch police confirm two people dead at a Toys 'R' Us store »

    He said authorities would not release the men's names until their families have been notified.

    Daniel Watson said he was at home with his children when his wife called from the Toys "R" Us store, where she and her mother were shopping.

    "All I could hear was gunshots in the back," he said. "She said, 'They're in here shooting.' I told her to run and hide, stay down and hide."

    He said his wife did just that, ducking under a clothes rack until the threat was over. Watson said neither woman was hurt.

    Asked about the possibility of criminal charges in the Wal-Mart death, Fleming said he would not rule it out but noted that charges would be "very difficult," as it would be "almost impossible" to identify people in the crowd from the video, and those in the front of the crowd were pushed by those behind them.

    Hundreds of people may have lined up in an orderly fashion but got caught up in the rush, he said.

    Wal-Mart spokesman Kelly Cheeseman issued a statement saying, "We are saddened to report that a gentleman who was working for a temporary agency on our behalf died at the store and a few other customers were injured. Our thoughts and prayers are with their families at this difficult time."

    The company is investigating the incident, the statement said.

    Officers patrolling the shopping center overnight had had concerns about the size of the crowd, Fleming said, and had tried to get those in line better organized. Wal-Mart security officers were also present overnight, but he said he did not know how many.

    "I don't know what it's worth to Wal-Mart or to any of these stores that run these sales events," Fleming said, "but it has become common knowledge that large crowds do gather on the Friday after Thanksgiving in response to these sales and in an effort to do their holiday shopping at the cheapest prices.

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    "I think it is incumbent upon the commercial establishments to recognize that this has the potential to occur at any store. Today, it happened to be Wal-Mart. It could have been any other store where hundreds and hundreds of people gather."

    Asked whether the security had been adequate, Fleming said, "In light of the outcome, in hindsight, the answer is obviously no. ... This crowd was out of control."

    November 27

    谈论 会工作的猪~~ZZ

      看到某人的博文,这个公式推导让我捧腹。。。。

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    引用

    会工作的猪

    朋友发来短信曰:

    吃饭+睡觉+工作+玩;

    吃饭+睡觉;

    将后项代入前项可得:人 猪+工作+玩;

    可变形为:人-玩 猪+工作;

    故,可换言之:不会玩的人 会工作的猪。

     

    忽然忆起上午和宇栋的对话内容,其间我曰:“俺是那种不会玩的人啊,要是不让俺忙起来的话,实在是不知道该怎么过

     

    若将我所言用朋友的人猪公式推导可得:俺是会工作的猪!

     

    大惊,暴寒,汗起

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    November 23

    11/22

    有人说女人之间无真正的友谊,这可真是奇怪的说法。没有利益之争,不混杂欲望的女友间的友谊不是更为纯粹和长久么? 但又或许某些特别漂亮鹤立鸡群频频招惹桃花——无论主动还是被动,好桃花还是烂桃花——的女性会认同这种说法。如此红颜为异性青睐却为同性所嫉倒也可能。事无两全,只可择其一也。连圣僧都为如何“不负如来不负卿”而愁苦呢。

    而昨晚是应该值得纪念的, 正如eva把小白从被子里拧着鼻子要拖她起来的时候所说。从嚷着要聚聚吃饭,改为通宵唱歌聊天,直至最终索性确定直接定宾馆打通两床,宿聊。感觉似乎又回到了大学。可惜啊可惜,在周五黄金时段好不容易订到的宾馆,我竟然充当起了孩儿妈,对着《不伦与南美》,一篇读罢,她们竟然睡眼朦胧的早早安眠起来。好久没读书出声了,其实感觉还不错,只是这个作者的文有点啰里啰唆。

    真的很奇怪,我和Eva两心相赏的人处事待物观点上竟然有如此多的差异,以致其惨然大呼日后绝对不能找摩羯座的老公。看来不仅同质相近,异质亦会相逐。而后幸得小白的到来,使得天平往我这倾斜了不少。真的很喜欢这种感觉,无论对对方的什么看法,都可无所顾忌的倾倒出来,无须担心对方会生气。哈哈,昨晚发现eva举手投足,不经意间流露出的媚态真是风情万种。而小白依旧真实可爱,确是令人称道值得信赖的大姐姐。

    拍照留念eva妙手下诞生的我和小白的french braid debut...

    November 19

    危机

    目前除了股票跌得见血之外,金融危机还没有深切感受到什么。如果招聘流程变长算是可能的一个,但谁知道流程长是因为retrenchment还是Restructure呢。

    四大说着要裁员,看看也没几个走的。不过真的被Delay的人大概也无好路可走。今天小白说她同事在kp,那边开始劝退了,而且没有什么补偿。目前传闻沸沸扬扬,却没个定数。客户要降fee或换local所。非身在其中确也感受到了不安。

    看到一家top的化工企业的开支节约措施。不免夸张却也可行。停止人员招聘,外地会议全部改成conference call, 大量打印报告需登记,培训全部移到09第二季度后,外地出差若可一天来回则尽力如此。

    新闻报道,猎头公司员工流失40%。恰巧新闻近日某猎头公司友人辞职走人,方向不明。

    而健身房竟把会所拆了,两个并一个。教练说大唐瑜伽开始有歇业的了。今天去跑步,把书架在控制盘上,猛然奇怪光线昏暗,这才意识到满层的灯其实只开了一半。

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    补一则新闻吧。

    劝退潮涌 其他“三大”否认裁员

     近日,关于四大会计师事务所裁员的消息被炒得沸沸扬扬。这些享受高待遇的员工们未曾想到,金融危机如此真切地影响到了他们的饭碗。
    普华永道:招聘计划不改变员工:部分员工被劝退
        昨日,普华永道市场部媒体关系负责人陈颖告诉记者,普华永道近期没有裁员的计划。普华永道在内地以及香港一共有1万多名员工,其中在上海有2700名。另外,普华永道近期还在开展校园招聘活动。
        陈颖称,公司也接到许多电话,询问是否会缩减招聘规模,目前的情况是,9月对外公布的明年招聘2000名新员工的计划不会变。虽然目前市场状况不好,但普华永道考虑到经济恢复后将需要大量人才,因此,继续招聘是为经济恢复后做准备。
        但记者昨日从一内部人士获得消息,此前已经有部分员工因为“考核不合格”被劝退,劝退人数的比例超过往年。
    安永:劝退属正常末位淘汰员工:劝退比例比往年高
        “从9月开始,部门就有人陆续被叫去谈话,第二天就没来上班。”一位在安永工作近两年的员工表示,虽然公司没有下发裁员公告,但9月以来,同事明显减少。
        据悉,员工离职有两个可能:一是没有接到大项目,收入受影响,找到下家后主动辞职;二是业绩考核不及格而被劝退。“被劝退的比例比往年高了许多。”据安永内部人士介绍,“被降级的也很多,其实这是在逼人走。”
        除了员工减少,安永的加班费也大打折扣。据内部员工透露,受金融危机影响,企业上市的业务减少,现在每天闲得无聊。即使加班,也没有加班费。”
        但安永方面昨日表示,从未有过裁员计划,员工被劝退属于正常的末位淘汰。
    德勤:人力资源正常运作员工:总体人数有所下降
        “在performancereview(业绩审核)之后,就有部分同事离开,大部分是被劝退的,主动离职的很少。”德勤一内部员工表示,从7、8月开始,就有同事离开,其中以负责IPO业务部门的人数居多。虽然破产和并购活动使负债清算业务的部门变得抢手,但由于用人居多的IPO数量锐减,所以总体人数有所下降。
        “我们被反复告诫,今年行情很差,新员工进公司后一定要好好表现,不然有可能被劝退。”一位刚进入德勤的员工告诉记者。
        “我们的HR(人力资源)正常运作,而且高校招聘也在如期进行。”德勤方面昨日表示,公司的企业管理咨询、财务咨询等业务在增长,所以总体上趋于平衡。

    午夜时分

    我果然又是个夜猫子。。。

    纠结许久后终于完成一件我有史以来最为勇敢最为厚颜的事情,借了小强的id,post上lb了。。。

    此事告成,现要专心准备那个allegedly scheduled but not informed par inter... long long waiting span~~

    在此鞠躬敏谢:

    持反对意见的:sammy,馨

    持支持意见的:yokefah,eva, 小白,莹,秀秀,jiani。。。以及回信的某GG。。。

    未反对的: mi_mouse,卢姐姐

    Draft review:小强,eva, 秀秀,卢姐姐,馨。。。还有偶亲爱的老爸~~

    风险和收益成正比,盼世界上真诚善良的好人多一些,望我的辨别能力敏锐一点,抗压能力倍速增长,最后 做好最坏的打算。。。

    亲爱的朋友们,若顺道路过,请牢记偶post贴正文的最后一句话阿,切记!!切记!!!

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    前几天写的一篇《limbo》的博文,面世5分钟便被我扼杀了,结果有了,我也就把过程贴出来吧。。。

    工作的事情有了眉目,因此开始考虑另一桩大事.

    从昨晚开始逛LB,在此之前登陆此地的次数<=10,而后发现可爱的id已经被实名制河蟹了,刚刚去申请了邮箱,不知道要审批到何时。

    一上来就很守规矩地看了置底版规和其他几个帖子。而后主题模式扫了一个半月内所有的post,最后进入精华区吸取经验。

    就post回了邮件,内容详尽地简直就啰嗦。。。 万幸,just strangers。

    由此发现我真的很勇敢,至少比我想象的要勇敢。

    而在post的问题上,do or undo是个麻烦。尤其一些精华区mm的帖子看得人惶惶然。

    和fri沟通了意向,都说若是浮出水面,都注册新的id来顶。

    这个。。。 等偶自己的邮箱批下来再说吧,让我继续纠结纠结。

    新部门人少,老部门的人可成百上千的说。

    君子坦荡荡,小人常戚戚

    所以,一句话,想笑的就暗暗笑吧,送花拍砖的,照单全收~~饕餮之夜也。。。

    November 17

    Limbo